Haush: Erotik

Die Haush, die sich selbst Manek'enk nannten, waren ein Jägervolk am äußersten östlichen Zipfel von Feuerland. Sie hörten zu Beginn des 20. Jahrhunderts als eigenständige Gemeinschaft auf zu existieren; ihre letzten Überlebenden wurden in Selk'nam-Familien und in die Siedlerbevölkerung des argentinischen Feuerlands aufgenommen. Man erinnert sich an sie meist als die ärmeren Verwandten der Selk'nam, und das stimmt zum Teil. Die Selk'nam, die später auf die Insel gekommen waren, drängten sie auf die Península Mitre ab, einen vom Wind gepeitschten Streifen aus Torfmoor und verkrüppeltem Buchenwald gegenüber der Le-Maire-Straße, wo es weniger Guanakos gab und das Land wenig hergab. Was die Haush auszeichnete, war ihre Antwort darauf. Sie blieben Fußjäger und bauten nie Kanus wie die Yámana weiter südlich, wandten sich aber trotzdem dem Meer zu: Sie erschlugen Robben in den Brutkolonien, suchten die Küste nach Muscheln und Vögeln ab und wanderten über die Strände auf der Suche nach gestrandeten Walen, die ein Lager wochenlang ernähren konnten.

Ihre Sprache gehörte zur chonanischen Sprachfamilie, zusammen mit dem Selk'nam und den Tehuelche-Sprachen des patagonischen Festlands. Es war eine eigenständige Sprache und kein Dialekt, und die Selk'nam betrachteten die Haush als das ältere Volk der Insel. Diese Vorrangstellung wirkte sich auch auf das Ritual aus. Das Hain, die lange Initiationszeremonie, bei der maskierte Geister heranwachsende Jungen prüften, gilt heute als eine Einrichtung der Selk'nam, doch die Überlieferung der Selk'nam, wie sie die Anthropologin Anne Chapman festgehalten hat, besagte, dass es von den Haush zu ihnen gekommen sei. Eine der frühesten ausführlichen europäischen Beschreibungen eines feuerländischen Volkes betrifft ebenfalls die Haush. Im Januar 1769 ankerte James Cook in der Bucht Good Success, und Joseph Banks ging an Land, um Männer und Frauen in Guanakomänteln zu treffen, deren Gesichter rot und schwarz bemalt waren und die Geschenke mit Neugier und ohne besondere Ehrfurcht annahmen. Zwei von Banks' Dienern starben in derselben Woche in den Hügeln an Unterkühlung, was einiges über ein Land aussagt, in dem die Haush das ganze Jahr über mit einem Fellmantel, einem Windschutz aus Häuten und einem Feuer lebten.

Das Ende kam rasch. Goldsucher, Schafstationen und eingeschleppte Krankheiten erreichten die Insel in den 1880er und 1890er Jahren, und die salesianischen Missionen nahmen die Überlebenden auf. Als Martin Gusinde Anfang der 1920er Jahre seine Feldforschung betrieb, lebten nur noch eine Handvoll Haush, und mit ihnen starb die Sprache. Die Península Mitre ist heute ein provinzielles Schutzgebiet mit kaum Einwohnern, was in gewisser Weise selbst eine Grabinschrift ist.