Chorote: Erotik

Die Chorote sind ein Flussvolk am mittleren Pilcomayo, im Grenzgebiet, wo die argentinische Provinz Salta auf den Westen Paraguays trifft, mit einigen Gemeinden jenseits der Grenze in Bolivien. Sie zählen nur wenige tausend Menschen und haben sich auf einem Fluss, den sie mit größeren Nachbarn teilen, eine eigenständige Stellung bewahrt. Sie nennen sich selbst Iyojwa'ja und Iyo'wujwa, zwei Gruppen mit eigenen Sprachgewohnheiten und eigenen Siedlungsgeschichten. „Chorote“ ist eine Fremdbezeichnung unsicherer Herkunft, und in Paraguay lautet die ältere Bezeichnung Manjui, die von den Nachbarn stammt und nicht von ihnen selbst. Ihre Sprache gehört zur Familie der Matacoan-Sprachen, womit sie sich an die Seite der Wichí, der Nivaclé und der Maká stellt: ein enger Verbund von Sprachen, die miteinander verwandt, aber nicht wechselseitig verständlich sind, sodass das Alltagsleben im Chaco schon immer ein beträchtliches Maß an Mehrsprachigkeit erforderte. Die meisten sprechen heute auch Spanisch, auf der paraguayischen Seite einige auch Guaraní.

Das Land besteht aus Dornwald und trockener Ebene, im Sommer unerbittlich, und der Fluss bestimmt das meiste. Der Winter bringt den Zug des Sábalo, wenn die Männer die Flachwasserzonen mit Handnetzen bearbeiten und sich der gesamte Zeitplan einer Siedlung nach dem Fisch richtet. Das übrige Jahr dreht sich um Algarrobo-Hülsen, Honig und Wildfrüchte sowie um das aus diesen Hülsen gewonnene Gärgetränk, das ebenso eine gesellschaftliche Angelegenheit wie ein Getränk ist. Die Frauen verarbeiten Chaguar, eine Bromelienart, zu Fasern, rollen sie am Oberschenkel zu Schnüren und knüpfen daraus Tragetaschen, die noch heute hergestellt und verkauft werden. Schamanisches Wissen kommt im Traum und wird in Liedern bewahrt. Das Christentum kam über anglikanische Missionen auf argentinischer Seite und mennonitische Kolonien im paraguayischen Boquerón und setzte sich durch, ohne das bereits Vorhandene ganz zu verdrängen. Zwei Erschütterungen des 20. Jahrhunderts sind am bedeutsamsten: der Chaco-Krieg von 1932 bis 1935, der quer durch ihr Gebiet geführt wurde, und die langjährige Anwerbung von Chaco-Arbeitskräften für die Zuckermühlen von Salta und Jujuy, die Familien über Monate hinweg fortzog. Eine dritte ist noch im Gange. Der Pilcomayo versandet und verlagert seinen Lauf, und das Fischereiwasser weicht weiter von Gemeinden zurück, die um es herum entstanden sind.