Friauler: Erotik

Die Friaulaner leben im Nordosten Italiens, in dem Zipfel, der sich zwischen Slowenien und Österreich schiebt: eine flache Küstenebene, die zu den Voralpen und dann zu den Karnischen und Julischen Alpen ansteigt. Die Geografie der Region hat den größten Teil der kulturellen Arbeit geleistet: Sie lag an der Handelsstraße zwischen Venedig und Wien, war der östlichste Ausläufer des lateinischen Roms und hat den Druck slawischer und germanischer Nachbarn aufgenommen, ohne wirklich eines von beiden zu werden. Entstanden ist ein Volk, das sich staatsbürgerlich als Italiener versteht, sprachlich, kulinarisch und temperamentmäßig aber entschieden nicht.

Die friaulische Sprache, furlan, ist das Merkmal, auf das die meisten Friaulaner zuerst verweisen. Sie gehört zum rätoromanischen Zweig neben dem Bündnerromanischen in der Schweiz und dem Ladinischen in den Dolomiten, was bedeutet, dass sie vom Latein der römischen Provinz Aquileia abstammt und nicht vom Toskanischen, aus dem das Standarditalienisch hervorging. Für einen Italienisch-Sprecher klingt sie nah, aber unverständlich: Die Vokale sind länger, die Pluralbildung ist anders, und es gibt eine Schicht von Wortschatz, die ein Venezianer oder Römer schlicht nicht erkennt. Die UNESCO stuft sie als gefährdet ein, doch sie wird an regionalen Schulen unterrichtet, auf zweisprachigen Straßenschildern verwendet und in Dörfern der Ebene und der Berge noch als Muttersprache gesprochen. Innerhalb Friauls selbst gibt es erkennbare Varianten: die karnischen Mundarten der hohen Täler, das zentrale Friaulische um Udine und eine westliche Variante um Pordenone, die zum Venetischen hin allmählich verblasst.

Der Katholizismus bildet den religiösen Rahmen, historisch verankert durch das Patriarchat von Aquileia, das jahrhundertelang eines der großen kirchlichen Territorien des mittelalterlichen Europa war und Friaul eine klerikale Identität verlieh, die sich von der direkten Einflusssphäre Roms unterschied. Das Patriarchat ist verschwunden, doch seine materiellen Spuren, die Basilika von Aquileia und die kleinen romanischen Kirchen über die Ebene verstreut, prägen weiterhin die Landschaft. Die religiöse Alltagspraxis ist weniger zur Schau gestellt als in Süditalien: Feiertage, Prozessionen und der landwirtschaftliche Kalender statt Prunk.

Die prägende historische Wunde ist der Erste Weltkrieg, der entlang des Isonzo am östlichen Rand Friauls ausgefochten wurde, und das Erdbeben von 1976, das weite Teile der zentralen Region einebnete. Der anschließende Wiederaufbau, lokal organisiert und bewusst dem alten Gebäudebestand treu, wurde zu einem Anlass regionalen Stolzes und gilt bis heute als Musterbeispiel dafür, wie Katastrophenwiederaufbau funktionieren sollte. Die Friaulaner erwähnen ihn von sich aus.