Äoler: Erotik

Die Äoler waren ein altgriechisches Volk, das vom Ende der Bronzezeit bis in die hellenistische Epoche lebte, zunächst in Thessalien und Böotien auf dem östlichen Festland und dann, etwa ab 1100 v. Chr., auf Lesbos, Tenedos und der nordwestanatolischen Küste, die später Äolis genannt wurde. Keine Eroberung beendete ihre Existenz. Ihre eigenständige Identität löste sich auf, als das Koine-Griechisch die regionalen Dialekte verdrängte, und ihre Nachkommen wurden schlicht zu Griechen: den Böotern und Thessalern der Spätantike, den Inselbewohnern von Lesbos und, bis zum Bevölkerungsaustausch von 1923, den griechischen Städten an der anatolischen Küste.

Was einen Äoler auszeichnete, war vor allem die Sprache. Die Griechen teilten sich in vier Stämme ein, Dorer, Ionier, Achaier und Äoler, jeder mit einem mythischen Stammvater, und die Äoler beanspruchten Aiolos, den Sohn des Hellen, für sich. In der Praxis war die Grenze eine Dialektgrenze. Das Äolische bewahrte archaische Merkmale, die die anderen aufgegeben hatten: Es wandelte bestimmte alte Laute in p und b, wo die Athener t und d sagten, sodass das Wort für vier als pisures statt tettares erschien, und der lesbische Zweig zog den Akzent an den Wortanfang zurück. Dieser Zweig ist der, an den man sich heute erinnert, denn Sappho und Alkaios schrieben um 600 v. Chr. in ihm in Mytilene, und Korinna verwendete in Tanagra die böotische Form. Spuren des Äolischen finden sich auch bei Homer, unter der ionischen Oberfläche, was einer der Gründe ist, warum Gelehrte annehmen, dass die Epen durch äolische Münder gingen, bevor sie niedergeschrieben wurden.

Die anatolischen Siedlungen bildeten eine Reihe kleiner Städte, wobei Kyme die größte war; Herodot zählte zwölf davon, bis die Ionier Smyrna einnahmen. Er bemerkte, dass die Äoler besseres Ackerland als die Ionier hatten, jedoch unter einem schlechteren Klima litten. Im 6. Jahrhundert v. Chr. gerieten sie unter lydische und dann persische Herrschaft, und Lesbos trat später dem athenischen Seebund bei und fiel später von ihm ab. Die Religion entsprach dem gewöhnlichen griechischen Pantheon mit einer lesbischen Eigenheit: Das gemeinsame Heiligtum der Insel in Messon ehrte Zeus, Hera und Dionysos gemeinsam und war Schauplatz von Schönheitswettbewerben für Frauen, die Alkaios als etablierten Brauch darstellt. Pittakos von Mytilene, einer der Sieben Weisen, herrschte dort und ist dafür bekannt, die Strafe für jedes im Rausch begangene Verbrechen verdoppelt zu haben. Hesiods Vater segelte in die entgegengesetzte Richtung und verließ das äolische Kyme für einen harten Hof in Böotien, sodass die beiden Hälften der äolischen Welt in Verbindung blieben.

Zwei Dinge halten den Namen am Leben. Steinmetze in Äolis meißelten im 7. Jahrhundert v. Chr. Voluten-Kapitelle, die Architekten bis heute als äolisch bezeichnen, eng verwandt mit der ionischen Ordnung. Und ein Theoretiker der Renaissance entlehnte den Namen für die Tonleiter, die Musiker heute als äolischen Modus kennen, also das natürliche Moll, obwohl die antike äolische Harmonia etwas ganz anderes war.