Æsaronenses: Erotik

Die Æsaronenses waren ein einheimischer Stamm Sardiniens in römischer Zeit, der fast ausschließlich aus einer einzigen Zeile der um 150 n. Chr. in Alexandria verfassten Geographie des Ptolemäus bekannt ist. Dramatisches geschah mit ihnen nicht. Sie wurden in die römische Provinz und anschließend in die allgemeine Bevölkerung der Insel eingegliedert, und die Menschen, die von ihnen abstammen, sind heute die Sarden. Die Schreibweise Aesaronenses bezeichnet denselben Namen ohne die Ligatur.

Ptolemäus führt die Völker der Insel von Norden nach Süden auf und ordnet die Æsaronenses unterhalb der Salcitani und Lucuidonenses sowie oberhalb der Cornenses ein. Das ergibt eine grobe Verortung. Die Lucuidonenses gehören zu Luguido, einer römischen Station, die meist mit einem Ort in der Nähe des heutigen Oschiri gleichgesetzt wird, und die Cornenses zu Cornus, der Stadt an der Westküste, von der Hampsicoras Aufstand gegen Rom im Jahr 215 v. Chr. ausging. Die Æsaronenses saßen irgendwo dazwischen, im Hügelland des nördlichen Inselzentrums. Darüber hinaus schweigt die Überlieferung, und jede genauere Lokalisierung ist Spekulation.

Was sich über sie sagen lässt, gilt für die Sarden des Inneren ihrer Zeit. Sie waren Erben der nuragischen Kultur, deren steinerne Türme, die Nuraghen, bereits über tausend Jahre alt waren, als Ptolemäus schrieb, und von denen heute noch Tausende stehen. Ihre Sprache war vermutlich das Paläosardische, eine vorlateinische Sprache, die nur noch in Ortsnamen und in einer Schicht von Wörtern im modernen Sardischen fortlebt und die bislang niemand sicher einordnen konnte. Ihr Name wurde mit dem etruskischen Wort aesar für Götter in Verbindung gebracht, das Sueton überliefert, doch eine Ähnlichkeit beweist nichts. Das Lateinische setzte sich schließlich durch, langsam, und das Sardische zählt bis heute zu den konservativsten romanischen Sprachen.

Die römischen Autoren interessierten sich wenig für das Binnenland. Cicero verspottete die Sarden als Räuber in der Mastruca, einem groben Umhang aus Tierhaut, und ältere Quellen fassen die Bergbewohner unter drei großen Namen zusammen: Ilienses, Balari und Corsi. Ptolemäus' längere Liste legt nahe, dass sich hinter diesen Bezeichnungen zahlreiche kleinere Gemeinschaften verbargen, jede mit eigenem Gebiet, eigenen Herden und eigenen heiligen Stätten. Die alte Religion kreiste um das Wasser, mit sorgfältig gebauten Brunnentempeln, und um einen Vatergott, den die Römer Sardus Pater nannten. Die Æsaronenses gehören zu den wenigen solcher Gemeinschaften, deren Name überhaupt schriftlich festgehalten wurde. Das ist ihr ganzer Ruhm, und mehr, als den meisten ihrer Nachbarn zuteilwurde.