Molisekroaten: Erotik

Die Molisekroaten stammen von slawischsprachigen Familien ab, die vor etwa fünf Jahrhunderten die Adria überquerten und nie vollständig aufgaben, wer sie waren. Sie leben in drei Hügeldörfern in der Provinz Campobasso in Süditalien: Acquaviva Collecroce, Montemitro und San Felice del Molise. In ihrer eigenen Sprache heißen die Dörfer Kruč, Mundimitar und Filić. Sie sind italienische Staatsbürger und gehen zur Schule, arbeiten und wählen wie Italiener. Zu Hause sprechen jedoch viele noch eine Sprache, die ihre Nachbarn nicht verstehen, und nennen sie schlicht na-našu, „unsere Art“.

Ihre Vorfahren verließen das dalmatinische Hinterland Ende des 15. Jahrhunderts und Anfang des 16. Jahrhunderts, vertrieben durch das Vordringen der Osmanen. Sprachwissenschaftler führen ihre Mundart auf die štokavisch-ikavischen Dialekte um die untere Neretva zurück. Die Siedler kamen in ein durch Erdbeben und Pest entvölkertes Molise, wo sich Grundherren über neue Pächter freuten. Es gab einst mehr dieser Dörfer. Ortsnamen wie San Giacomo degli Schiavoni, „der Slawen“, markieren Gemeinschaften, die schon vor langer Zeit zum Italienischen wechselten. Die drei, die die Sprache bewahrten, taten dies durch Abgeschiedenheit, Landwirtschaft und die schlichte Gewohnheit, Kinder in der alten Sprache anzusprechen.

Die Sprache, die sie heute sprechen, ist weder das Standardkroatische noch ein italienischer Dialekt. Sie bewahrt Wörter und Formen, die auf der anderen Seite der Adria vor Jahrhunderten außer Gebrauch kamen. Für alles, wofür das 16. Jahrhundert kein Wort hatte, hat sie zudem italienischen Wortschatz und Satzmuster übernommen. Sprecher des Standardkroatischen erkennen sie als verwandt, verstehen sie aber nicht immer. Italien schützt sie nach seinem Gesetz von 1999 über historische Sprachminderheiten. Seit dem 19. Jahrhundert haben Kontakte zu Kroatien Wissenschaftler, Kulturvereine und ein erneuertes Gefühl der Verwandtschaft gebracht. Dennoch ist die Zahl der fließend Sprechenden klein, und ihre Sprecher werden immer älter.

Sie sind römisch-katholisch, wie ihre Vorfahren in Dalmatien, und der Glaube hat sie nie von ihren italienischen Nachbarn getrennt. Pfarrfeste, Prozessionen und der Kirchenkalender prägen das Dorfleben so, wie es in ländlichen Gegenden des Molise überall der Fall ist. Der Unterschied liegt in den Wörtern. In Acquaviva Collecroce kommt der Frühling am 1. Mai mit der Maja: einem hohen, mit Grün und Blumen bedeckten Gestell, das von einem darin verborgenen Mann durch die Straßen getragen wird, während die Leute in der örtlichen Sprache singen. Die Abwanderung in den Norden Italiens und ins Ausland hat alle drei Dörfer ausgedünnt. Ob die Sprache überlebt, hängt nun davon ab, ob die Menschen, die fortgehen, sie weiterhin sprechen.