Finnische Kale: Erotik

Die finnischen Roma nennen sich selbst Kale, und in einer finnischen Stadt zeigt sich die Gemeinschaft am sichtbarsten in der Kleidung ihrer Frauen: einem langen, weiten Rock aus schwerem schwarzem Samt, aus mehreren Metern Stoff geschnitten, dazu eine Bluse mit Rüschen oder Spitzenbesatz. Das Tragen dieser Tracht ist eine persönliche Entscheidung, die meist im jungen Erwachsenenalter getroffen wird, und sie drückt Bescheidenheit und Respekt gegenüber den Älteren aus. Nicht jede Frau trägt sie, und die meisten Männer kleiden sich in schlichte dunkle Kleidung, doch der Rock ist zur öffentlichen Kurzformel für ein Volk von etwa zehntausend Menschen in Finnland geworden, dazu kommen mehrere Tausend in Schweden. Ihre Vorfahren kamen im 16. Jahrhundert über Schweden nach Finnland, als Finnland zum schwedischen Reich gehörte. Der Name Kale stammt von einem Romani-Wort für schwarz und wird auch von Roma-Gemeinschaften in Wales und Spanien verwendet. Jahrhundertelang behandelte sie das Gesetz als Landstreicher, und die Familien zogen über das Land, handelten mit Pferden und nahmen saisonale Arbeit auf Bauernhöfen an. Kale-Männer kämpften in Finnlands Kriegen gegen die Sowjetunion, und Kale-Familien verließen Karelien zusammen mit den anderen Evakuierten, als es abgetreten wurde. Maschinen auf den Höfen beendeten den Pferdehandel, und in den 1960er und 1970er Jahren ließen sich die meisten Familien in Städten nieder, während viele weiter nach Schweden zogen. Die finnische Reform der verfassungsmäßigen Rechte von 1995 nannte die Roma als Volk mit dem Recht, ihre eigene Sprache und Kultur zu bewahren.

Ihre Sprache, das Finnisch-Romani, ist eine indoarische Sprache, die durch jahrhundertelangen Kontakt mit Finnisch und Schwedisch umgestaltet wurde. Sie ist heute gefährdet. Finnisch ist in den meisten Familien die Muttersprache, und Romani lebt bei älteren Sprechern fort, in Liedern und in Wörtern, die innerhalb der Gemeinschaft bewahrt werden. Die meisten Kale sind Mitglieder der lutherischen Kirche, doch pfingstkirchliche und andere Erweckungsgemeinden haben seit der Mitte des 20. Jahrhunderts viele angezogen, und die christliche Organisation Romano Missio arbeitet seit 1906 unter ihnen. Das Alltagsleben folgt Regeln des Respekts und der Sauberkeit, die Außenstehenden selten auffallen. Jüngere Menschen kleiden sich und sprechen vor Älteren zurückhaltend, manche Themen werden über Generationen hinweg schlicht nicht angesprochen, und Geschirr und Tischwäsche werden mit besonderer Sorgfalt behandelt. Der am meisten diskutierte Brauch ist das Meiden: Nach ernsthafter Gewalt zwischen Familien wird von der Familie des Verantwortlichen erwartet, die Stadt der anderen Familie zu verlassen. Diese Praxis bestimmt noch heute mit, wo Menschen wohnen können, und hat die öffentliche Wohnungsvergabe erschwert.