Cuiba: Erotik

Die Cuiba sind ein Flussvolk der Llanos, der langen, flachen Grassteppen, die sich durch den Osten Kolumbiens ziehen und bis in den Westen Venezuelas reichen. Über den größten Teil ihrer dokumentierten Geschichte lebten sie von der Mobilität: Kleine Gruppen zogen entlang der Flüsse Meta, Casanare, Ariporo und Capanaparo sowie ihrer Bäche, jagten, fischten und sammelten und verlegten ihr Lager, wenn das Wasser stieg und fiel. Der Name Cuiba, auch als Kuiba oder Cuiva geschrieben, bezeichnet einen Verbund verwandter Gruppen und nicht ein einzelnes Dorf oder Häuptlingstum. Zu ihnen werden üblicherweise die Wamonae, Tsiripu, Wipiwi, Yamalero und Masiware gezählt, wobei geringe sprachliche Unterschiede sie voneinander trennen.

Ihre Sprache gehört zur Familie der Guahiban-Sprachen, einer kleinen Gruppe von Sprachen, die nur in diesen Ebenen vorkommt. Ihre nächste Verwandte ist das Sikuani, die Sprache eines viel größeren Nachbarvolkes, und lange Zeit verwendeten Außenstehende in den Llanos Guahibo als Sammelbegriff für beide. Spanisch ist die Sprache der Schule, des Handels und des Umgangs mit dem Staat.

Das Leben folgte den Jahreszeiten. Wenn die Trockenzeit die Flüsse absinken ließ, schlugen die Gruppen an den Ufern und Sandbänken ihr Lager auf, um zu fischen, Wasserschweine und anderes Wild zu jagen und Schildkröteneier zu sammeln. Wenn der Regen die Savanne überflutete, zogen die Menschen auf höher gelegenes Land. Der kanadische Anthropologe Bernard Arcand, der um 1970 bei Cuiva-Gruppen lebte, beschrieb eine Gesellschaft mit wenig formaler Autorität und der festen Erwartung, dass Nahrung im gesamten Lager geteilt wird. Das religiöse Leben kreist um Schamanen, die Krankheiten behandeln und sich mit den unsichtbaren Mächten befassen, denen man sie zuschreibt. In manchen Gemeinschaften haben christliche Missionen eine zusätzliche Schicht hinzugefügt.

Das 20. Jahrhundert brachte Rinder, Zäune und einen langsamen Krieg um das Land. Viehzüchter, die in die Ebenen zogen, behandelten die indigenen Sammler oft wie Schädlinge, und es kam zu organisierten Jagden auf indigene Menschen. Im Dezember 1967 boten Arbeiter der Hacienda La Rubiera in Arauca einer Gruppe von Cuiba eine Mahlzeit an und töteten anschließend sechzehn von ihnen. Vor Gericht argumentierte die Verteidigung, die Männer hätten nicht gewusst, dass das Töten von Indianern ein Verbrechen sei. Der Fall lenkte die nationale Aufmerksamkeit auf die Gewalt in den Llanos. Heute leben die meisten Cuiba in Reservaten wie Caño Mochuelo in Casanare, das sie mit mehreren anderen Völkern teilen. Dieses Land ist weit kleiner als das Gebiet, das ihre Großeltern durchstreiften, und das in einer Region, die heute ebenso sehr vom Erdöl wie von der Viehzucht geprägt ist.