Metyktire: Erotik

Sie haben vielleicht schon einen Metyktire-Mann gesehen, ohne den Namen zu kennen. Raoni, der alte Häuptling mit der Holzlippenscheibe und dem Federkopfschmuck, der seit Jahrzehnten Amazoniens Anliegen vor Staatsoberhäuptern vertritt, ist Metyktire und verwendet den Namen als Familiennamen. Ältere Karten und Berichte bezeichnen die Gruppe als Txukahamãe, ein Wort ihrer Yudjá-Nachbarn, das meist mit Krieger ohne Bogen übersetzt wird, nach den Kriegskeulen, für die sie bekannt waren. Es war nie ihr eigener Name, und die Menschen haben es inzwischen größtenteils aufgegeben, ihn zu verwenden.

Die Metyktire sind einer von mehreren Zweigen der Mẽbêngôkre, des Volkes, das Brasilianer Kayapó nennen, zusammen mit den Gorotire, Mekrãgnoti, Xikrin und anderen. Sie sprechen einen Dialekt des Mẽbêngôkre, einer nordjê-Sprache der Macro-Jê-Familie, und Menschen in anderen Kayapó-Dörfern verstehen ihn leicht. Das hebt sie im Xingu-Becken hervor, wo die meisten Nachbarn Tupi-, Karib- oder Arawak-Sprachen sprechen und nur wenige, etwa die Panará und Kisêdjê, andere Jê-Sprachen sprechen. Ihre heutige Heimat ist das Indigene Gebiet Capoto/Jarina im nördlichen Mato Grosso, Wald- und Flussland am Xingu, direkt nördlich des Xingu-Indianerparks.

Ständige Kontakte mit Außenstehenden begannen in den 1950er-Jahren durch die Brüder Villas-Bôas, die Entdecker hinter dem Xingu-Park. Etwa zwanzig Jahre später wurde die Fernstraße BR-080 quer über das nördliche Ende des Parks gebaut. Sie trennte Land ab, das die Metyktire als ihres betrachteten, und öffnete es für Viehzüchter. Der lange Kampf um dieses Land härtete eine Generation von Führungspersönlichkeiten ab. 1989 bereiste Raoni mit dem Musiker Sting die Welt, und die Körperbemalung und Lippenscheiben der Kayapó wurden zum Symbol des Kampfes zur Rettung des Regenwaldes.

Dörfer sind kreisförmig um einen offenen Platz angelegt, in dessen Mitte das Männerhaus steht. Ein großer Teil des öffentlichen Lebens verläuft über Altersgruppen und Zeremonien. Namensgebungszeremonien, bei denen Kinder schöne Namen erhalten, die innerhalb der Familie weitergegeben werden, können Wochen von Tanz und Vorbereitung dauern. Frauen bemalen sich gegenseitig und ihre Kinder mit schwarzer Genipapo-Farbe in feinen geometrischen Linien und rasieren traditionell ein breites V vom Haaransatz nach hinten. Lippenscheiben waren einst bei erwachsenen Männern üblich, werden heute aber meist nur noch von Ältesten getragen. Schamanen behandeln noch immer die Kranken. Das Christentum hat einige Kayapó-Gemeinschaften erreicht, doch die Zeremonien der Metyktire sind nach wie vor ihre eigenen.