Yagua: Erotik

Die meisten Außenstehenden kennen die Yagua von nur einem Bild: Männer und Frauen in Röcken und Schulterkrausen aus zerfaserten, rot gefärbten Palmfasern, die lange Blasrohre halten. Das Bild ist zutreffend. Es ist aber auch ein Kostüm, das die Yagua gelernt haben, für Besucher anzulegen. Dahinter steht ein Flussvolk des peruanischen Amazonasgebiets. Sie leben im niedrigen, saisonal überfluteten Wald von Loreto, entlang des Amazonas und seiner Nebenflüsse, und eine kleinere Bevölkerung lebt jenseits der Grenze in Kolumbien. Die Dörfer liegen an den Ufern, und das Jahr folgt dem Wasser: Fischfang, Jagd und Gärten mit Maniok und Kochbananen, die im Wald angelegt werden. Yagua ist die einzige überlebende Sprache der Familie Peba-Yagua. Ihre anderen dokumentierten Angehörigen, Peba und Yameo, sind ausgestorben. Sprachwissenschaftler kennen das Yagua als eine Sprache, die das Verb tendenziell an den Anfang stellt und ein aufwendiges System von Nominalklassifikatoren besitzt. Die meisten Yagua sprechen auch Spanisch, und die Verschiebung hin zum Spanischen bei jüngeren Menschen ist ein ernstes Anliegen.

Der Name Yagua wird oft auf ein Wort des Quechua für Blut zurückgeführt, vermutlich ein Verweis auf die rote Achiote-Farbe, die bei Tänzen noch heute auf den Gesichtern getragen wird. Die Abstammung verläuft über den Vater, und die Menschen gehören benannten Clans an, von denen viele mit Tieren und Pflanzen verbunden sind. Ältere Yagua erinnern sich an große Gemeinschaftshäuser mit Strohdächern, die fast bis zum Boden reichten, und an mehrere Familien unter einem Dach. Die meisten Haushalte leben heute in getrennten Wohnungen. Schamanen haben nach wie vor echtes Gewicht, behandeln Krankheiten und verhandeln mit den Geistern des Waldes und des Flusses, in Gemeinschaften, die zugleich katholisch oder evangelikal sind. Die schwerste Wende kam mit dem Kautschukboom der späten 1800er und frühen 1900er Jahre, als Schuldknechtschaft und Epidemien die Gemeinschaften über die Region verstreuten. Heute leben die Dörfer, die Iquitos am nächsten liegen, teilweise vom Tourismus. Sie verkaufen Samenketten, Taschen aus Chambira-Palmfasern und kleine Blasrohre, und sie tanzen für Tagesbesucher. Es ist leicht, das als bloße Vorführung abzutun. Es ist aber auch ein Einkommen, und das ausgestellte Blasrohr mit seinen curarebeschichteten Pfeilen ist eine Jagdwaffe, die den Wald nie ganz verlassen hat.