Chono: Erotik

Die Chono waren ein historisches Volk, Kanu-Nomaden der Fjorde und Inseln zwischen Chiloé und dem Golf von Penas im Süden Chiles. Von den Spaniern seit dem 16. Jahrhundert dokumentiert, waren sie im 19. Jahrhundert als eigenständige Gruppe verschwunden, ihre Nachkommen in der gemischten chilotischen Bevölkerung der Inseln aufgegangen. Was sie auszeichnete, war das Boot. Das Leben der Chono drehte sich um die Dalca, ein Kanu aus drei Planken, die mit Pflanzenfasern zusammengenäht und mit Rinde abgedichtet waren, leicht genug, um es bei einem Landtransport zu tragen, und stabil genug für die offenen Kanäle des Chonos-Archipels, der noch heute ihren Namen trägt. Familien lebten in diesen Booten und in schnellen Unterkünften aus Stangen und Fellen am Strand und zogen ständig zwischen Seelöwenkolonien, Muschelbänken und Seetang umher. Frauen tauchten nach Miesmuscheln und Seeigeln in Gewässern, die die Spanier für tödlich hielten; die Männer führten die Harpune. Sie hielten Hunde und webten das Haar einer wolligen einheimischen Rasse zu Umhängen. Am nördlichen Rand ihres Verbreitungsgebiets, in den Guaitecas, bauten sie auf kleinen Parzellen Kartoffeln an, der südlichste Ackerbau Amerikas vor der Ankunft der Europäer.

Die Chono-Sprache ist ausgestorben und kaum dokumentiert: ein Katechismus der Jesuiten, einige Ortsnamen und wenige Wörter in kolonialen Berichten sind alles, was erhalten ist, zu wenig, um sie mit Sicherheit einer Sprachfamilie zuzuordnen, obwohl manche Sprachwissenschaftler einen Zusammenhang mit dem Kawésqar im Süden vermuten. Missionarische Quellen nennen mehrere Gruppen, darunter die Caucahue, ohne deutlich zu machen, ob es sich um Dialektgruppen, Clans oder schlicht um Menschen handelte, denen man auf verschiedenen Reisen begegnete. Die Spanier auf Chiloé wollten sie als Arbeitskräfte und als Konvertiten. Die Jesuiten wollten sie auch als Lotsen, denn die Führer der Chono kannten den Landweg über die Ofqui-Landenge, der es einem Kanu erlaubte, die offene See um die Halbinsel Taitao zu umgehen. Im Jahr 1710 bat eine Gruppe Chono darum, auf der Insel Guar im Reloncaví-Sund angesiedelt zu werden, und ab 1764 sammelte die Mission Cailín an der Südspitze Chiloés weitere. Keine der beiden hielt sie lange: Ein Volk, das sich um Bewegung herum organisierte, fügte sich nicht in feste Dörfer, und die Missionare beklagten, dass ihre Konvertiten in die Kanäle zurückdrifteten. Epidemien, die Eingliederung in die chilotische Gesellschaft und das nordwärts gerichtete Vordringen der Kawésqar in die entvölkerten Gewässer besiegelten das Ende. Ihre Toten wurden in Höhlen entlang der Fjorde beigesetzt, und Muschelhaufen, Tausende von Jahren tief, kennzeichnen die Strände, die sie nutzten. Die Dalca überlebte sie: Seeleute aus Chiloé und spanische Entdecker übernahmen sie, und sie trug den Verkehr der Kolonie durch die Fjorde bis weit ins 19. Jahrhundert.