Cho Ro: Erotik

Die Chơ Ro, die sich selbst Chrau nennen, sind ein Bergvolk, dessen Heimat nicht im zentralen Hochland Vietnams liegt, sondern im niedrigeren, hügeligen Land östlich von Saigon. Ihre Dörfer liegen in den Hügeln und im alten Waldland um Xuân Lộc, Long Khánh und Định Quán in der Provinz Đồng Nai sowie weiter südlich in Richtung Küste bei Châu Đức und Xuyên Mộc. Die Volkszählung von 2019 erfasste rund 29,500 von ihnen. Nur wenige Regionen des Landes haben sich so schnell verändert wie diese. Ein großer Teil der jüngeren Geschichte der Chơ Ro besteht darin, eine eigenständige Identität zu bewahren, während das Land um sie herum zu Kautschukplantagen, Obstgärten, Autobahnen und Industriegebieten wurde. Ihre Sprache, das Chrau, gehört zum südlichen Bahnar-Zweig der Mon-Khmer-Sprachen. Ihre nächsten Verwandten sind Stieng, Mnong und Koho, die von benachbarten Völkern im Norden gesprochen werden. Das Vietnamesische ist ein weit entfernterer Verwandter innerhalb derselben austroasiatischen Sprachfamilie. Eine vollständige Grammatik des Chrau wurde 1971 veröffentlicht, weshalb es besser dokumentiert ist als viele kleine Sprachen der Region. Dennoch ist Vietnamesisch die Sprache der Schule, des Marktes und der Arbeit und übt in jedem Haushalt starken Sog aus.

Über Generationen bauten die Chơ Ro Nahrung an, indem sie Waldstücke rodeten, Bergreis pflanzten und weiterzogen, wenn der Boden erschöpft war. Jagd, Fischerei und Sammeln ergänzten, was die Ernte nicht hergab. Die Häuser standen auf Pfählen. Feste Felder, Marktfrüchte und ebenerdig gebaute Häuser haben diese Lebensweise weitgehend ersetzt, doch die religiöse Welt dahinter ist nicht verschwunden. Der traditionelle Glaube besagt, dass Geister, oder yang, im Wald, im Wasser, im Haus und im Reis selbst wohnen. Die Zeremonie, die am engsten mit den Chơ Ro verbunden ist, ist das Sayangva, das nach der Ernte zu Ehren des Reisgeistes gefeiert wird. Das Dorf richtet eine geschmückte Bambusstange auf, legt Opfergaben aus, spielt Gongs und trinkt Reiswein aus gemeinsamen Krügen durch lange Bambusröhrchen. Es ist ein Dankfest und zugleich ein Bekenntnis dazu, dass die Gemeinschaft als Gemeinschaft weiterbesteht. Auch das Christentum, katholisch wie protestantisch, hat in zahlreichen Chơ-Ro-Dörfern Fuß gefasst, und heute stehen Kirchen in einer Landschaft, in der der Reisgeist einst die einzige maßgebliche Autorität war.