Chakassen: Erotik

Die Chakassen sind das Turkvolk des Minussinsker Beckens, einer Steppenmulde am Oberlauf des Jenissei, wo sich Südsibirien zwischen dem Kusnezker Alatau und den Sajan-Gebirgen öffnet. Das Becken ist übersät mit Tausenden von Grabhügeln und Standsteinen aus der Bronze- und Eisenzeit, und die Chakassen sind das Volk, das diese Steine bis heute als lebendig betrachtet: Die Stele Ulug Khurtuyakh Tas, die Große Steinalte, zieht noch heute Frauen an, die um Kinder bitten. Ihre Republik ist Chakassien mit der Hauptstadt Abakan, doch nach zwei Jahrhunderten russischer Besiedlung stellen sie kaum einen von acht Einwohnern. Selbst der Name ist jung, eine Prägung aus der Sowjetzeit, übernommen von einer chinesischen Wiedergabe der Jenissei-Kirgisen. Vor 1917 nannten die Russen sie Minussinsker oder Abakan-Tataren, und untereinander sagen viele noch Tadar.

Dieser einheitliche Begriff umfasst mehrere ältere Gruppen. Die Kacha und die Sagaier sind die größten, daneben die Kysyl, Koibalen und Beltiren, die jeweils an einen eigenen Flussabschnitt gebunden waren und in exogame Sippen namens seok gegliedert waren, wörtlich „Knochen“. Das Chakassische gehört zum sibirischen Zweig der Turksprachen, am nächsten dem Schorischen und Tschulymischen im Westen und Norden, ferner dem Tuwinischen im Süden. Es wird seit den 1920er Jahren geschrieben, doch viele jüngere Chakassen sprechen inzwischen lieber Russisch. Das Volk stammt teilweise von den Jenissei-Kirgisen ab, deren Khaganat 840 die Uiguren besiegte und das Becken bis zu den Mongolen hielt. Die Dsungaren verschleppten 1703 einen großen Teil der kirgisischen Elite, Russland errichtete 1707 seine erste Festung in Abakan, im 19. Jahrhundert folgten massenhafte orthodoxe Taufen, und die Kollektivierung beendete den saisonalen Weidekreislauf.

Erhalten hat sich ein religiöses Leben, das sich nie auf ein einziges Bekenntnis festlegte. Familien opfern dem Feuergeist Ot Ine am Herd, binden an Quellen und Birken Stoffbänder namens chalama und halten die heiligen Berge im Gedächtnis, neben dem orthodoxen Kalender. Schamanen praktizieren seit den 1990er Jahren wieder offen, und ein wiederbelebter Festzyklus bestimmt das Jahr: Tun Payram im frühen Sommer markiert die erste Milch der Herden und ist zum Nationalfeiertag geworden, mit Pferderennen, Ringkampf und Reihen von Filz- und Holzjurten. Heldenepen, alyptyg nymakh, werden noch immer im tiefen Kehlgesang namens khai vorgetragen, begleitet vom Chatchan, einer langen Kastenzither, die zum Wahrzeichen der chakassischen Musik geworden ist. Pferde, Rinder und Schafe werden noch immer in den Dörfern gehalten, die aals heißen, während Kohlebergwerke und das Sajano-Schuschenskaja-Wasserkraftwerk die Republik zu einem der Industriewinkel Sibiriens gemacht haben. Chakassische Identität lebt heute im aal und auf dem Festplatz, zusammengehalten von einer unter Druck stehenden Sprache und den Steinen der Steppe.