Cavineño: Erotik

Die Cavineño verdanken ihren Namen einer Mission. Cavinas war eine katholische Missionsstation am Beni-Fluss im nördlichen Amazonasgebiet Boliviens, und die Familien, die sich dort versammelten, wurden nach diesem Namen benannt. Was das Volk zusammenhält, ist älter als diese Bezeichnung: eine gemeinsame Sprache, das Cavineña, und eine lange Verbundenheit mit den Flüssen und Wäldern um Riberalta, in den Departamentos Beni und Pando. Sie zählen einige tausend Angehörige. Die meisten leben in kleinen Uferdörfern, einige Familien haben sich in Riberalta selbst niedergelassen.

Das Cavineña gehört zum Zweig der Tacana-Sprachen innerhalb der Pano-Tacana-Familie. Damit ist es eng verwandt mit dem Tacana, dem Araona und dem Ese Ejja, die benachbarte Völker entlang derselben Flusssysteme sprechen. Sprachwissenschaftler kennen die Sprache wegen ihrer Grammatik. Ein Verb kann mehr als die Handlung ausdrücken: Es kann auch die Bewegung markieren, die sie begleitet, etwa wenn etwas auf dem Hinweg, bei der Ankunft oder im Vorbeigehen getan wird. Das Cavineña ist eines der meistzitierten Beispiele für dieses Merkmal überhaupt. Die bolivianische Verfassung von 2009 führt es unter den Amtssprachen des Landes. In der Praxis bestimmt das Spanische den Alltag, und die sprachgewandtesten Sprecher sind meist älter.

Die schwierigste Phase der Geschichte der Cavineño fiel in den Kautschukboom Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Das nördliche bolivianische Tiefland wurde um Kautschukplantagen herum neu organisiert, und indigene Menschen der Region wurden oft durch Schulden und Zwang in die Kautschukgewinnung hineingezogen. Das Christentum kam in der Missionszeit und ist bis heute Teil des gemeinschaftlichen Lebens, vor allem in seiner katholischen Form.

Heute richtet sich das Jahr nach dem Wald. Die Ernte der Paranüsse erstreckt sich über die Regenmonate und bringt Bargeld in die Haushalte einer Region, die einen großen Teil des weltweiten Exporthandels beliefert. Fischerei, Jagd sowie gerodete Gärten mit Maniok, Kochbananen, Reis und Mais ergänzen sie. Das Land bleibt die dauerhafte politische Frage. In den 1990er Jahren drängten indigene Bewegungen des Tieflands den bolivianischen Staat, kollektive Territorien anzuerkennen, und die Cavineño beanspruchten im Rahmen dieser Regelung ein eigenes. Dieses Gebiet gegen Holzeinschlag, Viehzucht und private Nussbetriebe zu verteidigen, ist die fortwährende Aufgabe ihrer Gemeinschaftsorganisationen.