Carijona: Erotik

Die Carijona sind ein karibischsprachiges Volk im kolumbianischen Amazonasgebiet, und allein diese Tatsache hebt sie von fast allen ihren Nachbarn ab. Die meisten karibischen Sprachen werden weit im Norden und Osten gesprochen, quer durch die Guayanas und das venezolanische Binnenland. Die Carijona liegen am äußersten südwestlichen Rand des Verbreitungsgebiets dieser Sprachfamilie, umgeben von Sprechern tukanischer, witotoanischer und arawakischer Sprachen. Wie auch immer ihre Vorfahren an die Flüsse des heutigen Südostkolumbiens gelangt sind, sie wurden schließlich zu den einzigen Sprechern ihrer Sprachfamilie in dieser Gegend.

In den 1840er Jahren zählten sie nach Tausenden und lebten entlang der Flüsse Caquetá und Yarí sowie an benachbarten Gewässern. Frühe Ethnographen verzeichneten mehrere verwandte Gruppen unter Namen wie Hianacoto und Umaua. Das darauffolgende Jahrhundert war eine Katastrophe. Kriege mit witotoanischen Völkern kosteten viele von ihnen das Leben, dann kam der Kautschukboom. Die Kautschukunternehmen in den Becken des Caquetá und des Putumayo arbeiteten mit erzwungener indigener Arbeit, Schuldknechtschaft und offener Gewalt, und die Carijona gehörten zu den Völkern, die von diesem System zerschlagen wurden. Im 20. Jahrhundert wurden sie weithin als praktisch ausgestorben beschrieben.

Sie sind nicht verschwunden, doch die Menschen, die überlebten, sind wenige und weit verstreut. Einige Carijona-Familien leben unter den Coreguaje, einem tukanischsprachigen Volk im Caquetá, und haben sich durch Heirat und das gemeinsame Leben teilweise dieser Gemeinschaft angeschlossen. Eine andere Linie stammt von Salvador Perea, einem afrokolumbianischen Mann, und einer Carijona-Frau ab. Ihre Nachkommen bewahrten den Namen und die Identität der Carijona. Diese Geschichte zeigt, wie die Menschen der Region nach den Kautschukjahren wieder aufbauten: Identität wurde ebenso über Familie und Erinnerung weitergegeben wie über eine ununterbrochene Abstammung.

Die Sprache ist der fragilste Teil dessen, was geblieben ist. In den letzten Jahrzehnten sprechen sie nur noch eine Handvoll Älterer, und der Alltag spielt sich inzwischen größtenteils auf Spanisch ab. Der Kontakt mit Missionen und Siedlern hat das religiöse Leben verändert, und traditionelles schamanisches Wissen hat nur in Bruchstücken überdauert. Was die Carijona heute zu einem eigenständigen Volk macht, beruht teilweise auf einer Entscheidung: auf einer kleinen Gemeinschaft, die ihre Geschichte kennt, weiß, wie knapp sie dem Verschwinden entging, und dennoch den Namen für sich beansprucht.