Guayabero: Erotik

Die Guayabero nennen sich selbst Jiw, was einfach „Menschen“ bedeutet, und sie sind im wörtlichsten Sinne ein Flussvolk: Nahezu alles in ihrem Leben ist um den Guaviare herum organisiert, den breiten, schlammreichen Fluss, der die Grenze zwischen den östlichen Ebenen Kolumbiens und dem Amazonaswald bildet. Ihre Gemeinschaften liegen entlang seines Mittellaufs, in einer Handvoll kleiner Reservate in den Departamentos Guaviare und Meta, mehrere davon in Reichweite der Grenzstadt San José del Guaviare. Der äußere Name stammt vom Río Guayabero, einem der beiden Flüsse, deren Zusammenfluss den Guaviare bildet. Sie zählen höchstens einige tausend Angehörige, und ältere Quellen führen sie auch unter den Namen Mitua oder Cunimía.

Ihre Sprache gehört zur kleinen guahibanischen Familie, wodurch sie sprachliche Verwandte der weit größeren Sikuani und der Cuiba der Ebenen sind. Das Guayabero ist der Außenseiter dieser Familie, so verschieden, dass Sprecher der anderen Sprachen es nicht verstehen können. Für eine Sprache mit so wenigen Sprechern ist es zudem ungewöhnlich lebendig: Kinder wachsen darin auf, und viele Erwachsene, vor allem Frauen, sprechen wenig Spanisch.

Bis vor einigen Generationen zogen die Jiw saisonal den Fluss entlang, fischten, jagten, sammelten Palmfrüchte und legten kleine Gärten an. Ein Großteil dieses Musters überlebt in verdichteter Form. Bitterer Maniok bleibt das Hauptnahrungsmittel, gerieben, ausgepresst und geröstet zu Maniokbrot und dem groben Mehl namens mañoco. Fischfang ist wichtiger als Jagd, und Frauen drehen Fasern aus Cumare- und Moriche-Palmen zu Hängematten, Taschen und Körben, von denen einige in der Stadt verkauft werden. Schamanen behandeln noch immer Krankheiten, und das missionarische Christentum, das in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ankam, steht neben älteren Vorstellungen, statt sie zu ersetzen.

Der schwierigere Teil der Geschichte ist jüngeren Datums. Der mittlere Guaviare wurde zum Koka-Anbaugebiet und dann zum Kriegsgebiet, umkämpft von Guerillas, Paramilitärs und der Armee. Jiw-Familien wurden von ihrem Land vertrieben, durch Landminen verletzt und in zu kleine Reservate gedrängt, um sie zu ernähren, darunter Barrancón, das neben einem militärischen Ausbildungsstützpunkt liegt. 2009 benannte das kolumbianische Verfassungsgericht die Jiw unter den indigenen Völkern, die von physischer und kultureller Auslöschung bedroht sind, und eine Folgeanordnung im Jahr 2012 verlangte gezielten Schutz für sie und für ihre Nachbarn, die Nukak. Diese Anordnungen wurden nur teilweise umgesetzt. Unterernährung, Vertreibung und der Landdruck durch Siedler und Viehhaltung bleiben alltägliche Sorgen, und die Anführer der Jiw verwenden einen Großteil ihrer Energie auf eine schlichte Forderung: genug sicheres Territorium entlang des Flusses, um weiterhin als das Flussvolk zu leben, das sie noch immer sind.