U'wa: Erotik

Die U'wa leiten ihren Namen von einem Wort ab, das gewöhnlich mit Volk, das denkt und zu sprechen weiß übersetzt wird, und sie sehen ihren Platz in der Welt in diesen Begriffen: ihn durch Wissen, Rede und Gesang im Gleichgewicht zu halten. Ihr Gebiet erstreckt sich über die östlichen Hänge der Sierra Nevada del Cocuy im Nordosten Kolumbiens, von warmem Tieflandwald am Rand der Ebenen des Arauca bis hinauf durch den Nebelwald zu den Gletschern, die sie als heilig verehren. Familien zogen traditionell im Rhythmus der Jahreszeiten zwischen Siedlungen in unterschiedlichen Höhenlagen umher und betrieben nacheinander in jeder Zone Landwirtschaft, Jagd und Fischfang. Ältere Quellen nennen sie Tunebo. Ihre Sprache ist das Chibcha, verwandt mit den Sprachen der Kogi und Arhuaco im Hochland von Santa Marta sowie mit dem Muisca, das ausstarb, nachdem die Spanier die Hochebene von Bogotá erobert hatten. Die rituelle Autorität liegt bei den werjayá, Ältesten, die im Verlauf des Jahres lange Zyklen von Gesängen vortragen. Die Lieder wirken weniger wie Heilige Schriften als wie Instandhaltung, die dazu dient, die Jahreszeiten im Lauf zu halten und den Kosmos in Ordnung zu bewahren.

Diese Weltanschauung brachte die U'wa in den 1990er Jahren auf die Titelseiten. Für sie ist Erdöl ruiría, das Blut der Erde, und es herauszupumpen ist eine Wunde. Als Occidental Petroleum das Recht erhielt, in ihrem Gebiet zu bohren, verwiesen die Anführer der U'wa auf Vorfahren, die in der Kolonialzeit lieber von einer Klippe sprangen, als sich den Spaniern zu unterwerfen, und erklärten, sie seien bereit, dasselbe zu tun. Die Kampagne fand weltweit Verbündete und brachte dem Anführer Berito Kuwaru'wa den Goldman Environmental Prize ein. Sie überdauerte auch das Unternehmen, das ein trockenes Bohrloch niederbrachte und Anfang der 2000er Jahre abzog. Der Druck endete damit nicht. Gasprojekte, bewaffnete Gruppen und Touristen auf den Schneefeldern des El Cocuy haben alle auf das Resguardo Unido U'wa eingewirkt, das 1999 anerkannte Kollektivreservat. Im Jahr 2016 führten Proteste der U'wa gegen Bergsteiger auf heiligen Gipfeln dazu, dass die Behörden den Nationalpark zeitweise schlossen, und der langwierige Streit der U'wa mit dem kolumbianischen Staat ist vor das interamerikanische Menschenrechtssystem gebracht worden. Im Alltag leben die meisten U'wa in kleinen, verstreuten Gemeinschaften wie Cobaría und Tegría. Zu Hause sprechen sie ihre eigene Sprache, und sie behandeln den Berg als etwas, das es zu hüten gilt, nicht als etwas, das man aufbraucht.