Awiter: Erotik

Die Awiter waren ein altes Volk im südlichen Levante. Sie sind nur in der Hebräischen Bibel überliefert, als Dorfbewohner an der Küste nahe Gaza, bevor die Philister dieses Land etwa im 12. Jahrhundert v. Chr. übernahmen, und keine heute lebende Gemeinschaft führt ihre Abstammung auf sie zurück.

Alles, was wir über ihre Herkunft wissen, stammt aus einer Erinnerung, die andere Völker bewahrt haben: Jemand lebte bei Gaza, bevor die Philister dort waren. Das Deuteronomium hält dies fast wie eine Fußnote fest. Die Kaftoriter, Neuankömmlinge aus Kaftor, vernichteten die Awim, die in Hazerim wohnten, und ließen sich an ihrer Stelle nieder. Das Wort wird meist als unbefestigte Dörfer gedeutet, obwohl einige Übersetzer darin einen Ortsnamen sehen. Kaftor wird im Allgemeinen mit Kreta oder dem weiteren ägäischen Raum gleichgesetzt, die Kaftoriter mit den Philistern. Der Vermerk gehört zu einer kurzen Reihe ähnlicher Randbemerkungen über frühere Völker, die verdrängt wurden: die Emiter durch Moab, die Horiter durch Edom, die Samsumiter durch Ammon. Im Fall der Awiter waren die Neuankömmlinge nicht Israels Verwandte, sondern Fremde von jenseits des Meeres.

Das Buch Josua verwirrt das Bild. Seine Liste des noch nicht eroberten Landes nennt die fünf philistäischen Fürsten von Gaza, Aschdod, Aschkelon, Gath und Ekron und fügt dann die Awiter im Süden hinzu, als wären sie doch nicht verschwunden. Die griechische Septuaginta übersetzt ihren Namen so wie den der Hiwiter, ein Zeichen dafür, dass schon antike Leser unsicher waren, wer sie waren. Eine Ortschaft namens Awim erscheint ebenfalls unter den Siedlungen Benjamins, doch jede Verbindung zu dem Küstenvolk ist Spekulation.

Die Awiter von Samaria

Derselbe hebräische Name bezeichnet auch eine zweite Gruppe, ohne bekannte Verbindung zur ersten. Assyrien zerstörte das nördliche Königreich Israel am Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. Danach, so das Zweite Buch der Könige, brachte der assyrische König Siedler aus Babel, Kuta, Awa, Hamat und Sepharvaim in die Städte Samarias. Die Leute von Awa fertigten Bilder von Nibhas und Tartak an, Götter, die außerhalb dieses Verses fast unbekannt sind. Awa wurde bis heute nicht sicher lokalisiert. Es könnte das Iwwa sein, das ein assyrischer Gesandter später unter den Städten nannte, deren Götter sie nicht hatten retten können. Diese Awiter werden nie wieder als eigenes Volk erwähnt. Dennoch wurde das Kapitel über ihre Ankunft zur Grundlage späterer jüdischer Polemik, die die Samaritaner als fremde Ansiedler darstellte, eine Lesart, welche die Samaritaner selbst zurückweisen.

Keine der beiden Gruppen hat ein eigenes Wort hinterlassen. Keine Inschrift, kein Keramikstil und kein Grab ist einer von beiden zuzuordnen, und über ihre Sprache ist nichts bekannt. Erhalten ist nur der Name und das, was er noch heute verrät: Das Land, das die biblischen Autoren beschrieben, war bereits von früheren Völkern geschichtet, und manche von ihnen sind nur deshalb in Erinnerung geblieben, weil andere sie ersetzt haben.