Aparai: Erotik

Die Aparai sind ein kleines Volk mit einer Sprache der karibischen Sprachfamilie im brasilianischen Amazonasgebiet, und man kann kaum lange über sie sprechen, ohne auch über die Wayana zu sprechen. Seit Generationen teilen sich die beiden Völker Flüsse, Dörfer und Haushalte entlang des Paru de Leste im nördlichen Bundesstaat Pará. Sie haben einander so oft geheiratet, dass Brasilianer üblicherweise den Doppelnamen Wayana-Aparai verwenden. Dennoch bewahren die Aparai ihren eigenen Namen, ihre eigene Sprache und ihre eigenen mündlichen Überlieferungen, und die Menschen in gemischten Dörfern wissen in der Regel, welcher Zweig ihrer Familie von welcher Seite stammt.

Ihre Sprache, häufig als Apalaí geschrieben, gehört zur karibischen Sprachfamilie, die sich über die Guayanas und den nördlichen Rand des Amazonasbeckens erstreckt. Auch das Wayana gehört zur karibischen Sprachfamilie, doch es handelt sich um zwei getrennte Sprachen, weshalb die Beherrschung beider üblich ist. Heute kommt das Portugiesische hinzu, das über Schulen, Gesundheitsstationen und Reisen in die Stadt vermittelt wird. Missionarslinguisten, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts unter den Aparai lebten, erstellten eine Grammatik und Übersetzungen der Heiligen Schrift, wodurch die Sprache eine schriftliche Form erhielt.

Der Kontakt mit Außenstehenden verlief in Etappen. Zuerst kamen Forscher, dann Händler und Menschen, die Waldprodukte sammelten, dann Krankheiten, die die Bevölkerung stark dezimierten. Seit der Mitte des 20. Jahrhunderts steigen die Zahlen wieder an, als Missionare und ein staatlicher Posten Medizin brachten, zusammen mit dem Druck, sich zu verändern. Heute leben die Aparai innerhalb der indigenen Gebiete Tumucumaque und Rio Paru d'Este, in Dörfern, die über den Fluss oder mit kleinen Flugzeugen erreichbar sind.

Das tägliche Leben dreht sich nach wie vor um Gärten mit Bittermaniok sowie um Fischfang und Jagd. Der Maniok wird zu einem Fladenbrot und einem fermentierten Getränk verarbeitet, das bei jeder Zusammenkunft eine zentrale Rolle spielt. Das evangelikale Christentum hat echte Anhängerschaft, doch Schamanen, die mit den Geistern des Waldes und des Wassers umgehen, sind nicht verschwunden, und das Gleichgewicht zwischen beiden unterscheidet sich von Dorf zu Dorf. Die älteren Glaubensvorstellungen zeigen sich deutlich in alltäglichen Gegenständen. Körbe werden mit Mustern geflochten, die für Tiere und übernatürliche Wesen stehen, und für Feste bemalen sich die Menschen den Körper mit Urucu rot und mit Genipap schwarz. In gemeinsam bewohnten Dörfern durchlaufen junge Menschen möglicherweise noch heute Initiationsprüfungen mit geflochtenen Rahmen voller Stechameisen oder Wespen, eine Praxis, die die Aparai mit den Wayana teilen.