إيروتيكا الشيانبي

كان الشيانبي شعبًا رحّالًا ظهر حول سلسلة خينغان الكبرى في القرون الأخيرة قبل الميلاد، وانتزع هضبة منغوليا من الشيونغنو، وحكم شمال الصين نحو قرن ونصف، ثم اختفى بوصفه شعبًا إذ ذاب في السكان الذين حكمهم. لا يوجد اليوم من يُعدّ شيانبيًا. ويضم نسلهم قسمًا كبيرًا من شمال الصين، وشعب الخيتان الذي بنى سلالة لياو، وأسرتي سوي وتانغ الإمبراطوريتين، اللتين كان لهما زوجات وأمهات من الشيانبي. بدأوا جزءًا من الدونغهو، الذي انقسم إلى الووهوان والشيانبي بعد أن سحقهم الشيونغنو نحو عام 200 قبل الميلاد. ولم يكن ما وحّد الاسم لغةً واحدة أو سلالةً واحدة، بل اتحادًا من العشائر، أغلبها يتكلم لغة شبه منغولية مع فرسان توانغوسيين وأتراك انضموا إليهم. وقد توحّد هذا الاتحاد لفترة وجيزة تحت زعيمه تانشيهواي في منتصف القرن الثاني الميلادي، وأغار على الحدود الهانية من لياودونغ حتى ممر قانسو. وبعد وفاته تفكك إلى أجزائه، وهي الأسماء التي تذكرها الحوليات: مورونغ، وتوبا، ويوون، ودوان، وتوفا، وتشيفو، وتويوهون. وقد قطع التويوهون الطريق كله إلى منطقة بحيرة تشينغهاي وأقاموا فيها مملكة دامت ثلاثة قرون ونصف القرن.

لكنّ التوبا فعلوا الكثير. فدولتهم وي الشمالية (386 إلى 534) كانت أول سلالة سهوبية تحكم شمال الصين لأجيال، وخلّفت مغاور يونغانغ في داتونغ ومغاور لونغمن في لويانغ، وهي أعمال بوذية ضخمة كلّفها بلاط كان قبل أقل من عشرين عامًا قد حاول القضاء على البوذية لصالح الطاوية. وفي عام 494 نقل الإمبراطور شياو وون العاصمة إلى لويانغ، وحظر الكلام باللغة الشيانبية والأزياء الشيانبية في البلاط، وأجبر العشائر على اتخاذ ألقاب صينية، فصار التوبا يوانغ. وثارت الحاميات الشمالية، التي كان جنودها ما زالوا رعاة يتكلمون الشيانبية، خلال ثلاثين عامًا وشقّت الدولة نصفين. وتبقى معظم تفاصيل ذلك ظاهرة بالكاد عبر الحبر الصيني. ولا تبقى اللغة إلا في كلمات متفرقة مشروحة، وأقرب أقربائها المعروفين الخيتان. وظهر لقب خان بين الشيانبي قبل أن يشتهر به الأتراك: ففي عام 1980 عثر علماء الآثار على مغارة أسلاف التوبا في جاشيان في خينغان الكبرى، ونقش يعود إلى عام 443 ميلادي يخاطب الأسلاف بلقبي خاقان وخاتون، كما ذكر كتاب وي. وكانت سياسة البلاط الشمالي الوي المعتمدة قتل أم وليّ العهد المعيّن، لمنع عشيرتها من الوصول إلى السلطة. وكانت نساء الشيانبي يدرن البيوت، ويرفعن الدعاوى القضائية، ويركبن الخيل، وهو ما بدا مستهجنًا للمراقبين الصينيين الجنوبيين وينعكس في قصيدة مولان، وهي قصيدة من عهد وي الشمالية يُطلق فيها على الحاكم لقب ابن السماء وخان معًا.