إيروتيكا التوباس

كان التوباس شعباً كاثوليكياً من أصول برتغالية وأخرى من جزر المنطقة، وسيطروا على Solor وشرق Flores ومعظم Timor من أوائل القرن السابع عشر حتى القرن التاسع عشر. ومع مرور الوقت اندمجوا في السكان المحيطين بهم. ويبقى إرثهم حياً في الأسر الكاثوليكية القديمة في Larantuka، وفي Oecusse، الجيب التابع لتيمور الشرقية على الجانب الإندونيسي من الجزيرة.

ما جعل الشخص توباسياً لم يكن وطناً ولا سلالة واحدة، بل مجموعة من العوامل: المعمودية، واسم عائلة برتغالي، وبندقية، ومكانة ضمن شبكة من الأسرة والتجارة. فعلى الورق كانت تلك الشبكة تابعة للشبونة، لكنها نادراً ما كانت تخضع لسيطرتها. تشكّل المجتمع حول البعثات الدومينيكانية ومراكز التجارة، إذ تزوج البحارة والجنود والفارون البرتغاليون من نساء من Solor و Flores و Timor. وأطلق عليهم الهولنديون اسم البرتغاليين السود. ولا يُعرف أصل تسمية توباس على وجه اليقين. ويرجعها أحد التفسيرات إلى كلمة من جنوب الهند تعني المترجم، ويربطها تفسير آخر بكلمة topi التي تعني القبعة، في إشارة إلى القبعات الأوروبية التي كان رجالهم يرتدونها. وفي الهند استُخدمت الكلمة نفسها للجنود من أصول برتغالية مختلطة الذين خدموا شركات التجارة الأوروبية.

بعد استيلاء الهولنديين على الحصن البرتغالي في Solor عام 1613، نقل المجتمع مركزه إلى Larantuka عند الطرف الشرقي من Flores. ومن هناك توسع نحو Timor، مدفوعاً بخشب الصندل، أهم صادرات الجزيرة. وبرزت أسرتان لإدارة الأمور: أسرة da Costa وأسرة Hornay. وبدأ خط Hornay مع Jan de Hornay، وهو فارّ هولندي تزوج داخل المجتمع. وتنازعت الأسرتان، وتقاسمتا السلطة عند الحاجة، وعاملتا الحكام المرسلين من Goa أو Macau كخصوم ينبغي التغلب عليهم بالصبر. وفي عام 1749 هزم الهولنديون جيشاً توباسياً وحلفاءه التيموريين في Penfui قرب Kupang، وهو ما حدّد الحد الغربي لنفوذ التوباس. وبعد عشرين عاماً، أجبر الضغط التوباسي على Lifau الحاكم البرتغالي على التخلي عن البلدة ونقل العاصمة الاستعمارية شرقاً إلى Dili.

كان الإيمان هو ما يربط التوباس ببعضهم. فقد جلبته البعثات الدومينيكانية، فميّز الكاثوليكية الجماعة عن التجار المسلمين وعن شعوب الجزر التي حافظت على أديانها الخاصة، وما زال أوضح إرث لها. وفي كل أسبوع آلام تمتلئ Larantuka بالمواكب المضاءة بالشموع، والترانيم والصلوات المتوارثة بالبرتغالية، والتعبد إلى Tuan Ma، وهو تمثال للعذراء تحفظه أخويات علمانية تعود إلى قرون مضت. وكان لكل لغة وظيفتها: البرتغالية للكنيسة والمكانة، والملايوية للتجارة، وفي البيت تُستخدم Tetum أو Uab Meto أو Lamaholot. ويبقى Oecusse، مع Lifau على ساحله، جزءاً منفصلاً من تيمور الشرقية إلى حد كبير لأنه كان بلد التوباس.