إيروتيكا التيدونغ

التيدونغ شعب مسلم يقطن مصبات الأنهار والجزر عند الركن الشمالي الشرقي من بورنيو، حيث تلتقي كاليمانتان الشمالية الإندونيسية بولاية صباح الماليزية. ثلاثة أمور تجمعهم: اللغة، وذكرى مملكة خاصة بهم، ونمط حياة إسلامي ساحلي يميزهم عن أقرب أقربائهم اللغويين في الداخل. ويُرجع اسمهم عادةً إلى الكلمة tideng، وهي كلمة تعني التل أو الجبل. ويتفق ذلك مع تقليد يقول إن أسلافهم نزلوا من المرتفعات قبل أن يستقروا على ضفاف أنهار سيساياب وسيمباكونغ وسيبوكو، وفي جزيرة طراكان.

تنتمي لغة التيدونغ إلى الفرع الموروتي من اللغات الأوسترونيزية، لذلك فإن موروت الداخل هم أقرب أقربائهم في الكلام. أما الدين فهو المحور الذي يفترق عنده المساران. فقد اعتنق التيدونغ الإسلام، ومعه جاءت صلات بسلطنتي سولو وبولونغان، وثقافة بلاط تشكلت في إطار العالم الملايوي، وعادة لدى الغرباء بخلط التيدونغ بالملايويين الساحليين. وفي إندونيسيا يُصنفون كثيراً ضمن تسمية داياك العامة، غير أن الهوية التيدونغية قائمة بذاتها. وتتبع لهجاتهم مجاري الأنهار والجزر. وتُعد الإندونيسية أو الملايوية، بحسب جانب الحدود، لغة المدرسة والعمل.

استمرت مملكة التيدونغ القديمة، المتمركزة على ساحل طراكان، حتى الحقبة الاستعمارية الهولندية قبل أن تفقد استقلالها. ثم رُسم لاحقاً الحد الأنغلو-هولندي عبر أرض التيدونغ، فبقيت أسر مترابطة في دولتين مختلفتين. وفي القرن العشرين حوّل النفط طراكان إلى مدينة تابعة لشركة، ثم إلى ساحة قتال: فقد استولت اليابان على الجزيرة في أوائل عام 1942، وقاتلت القوات الأسترالية لاستعادتها عام 1945. ومنذ ذلك الحين جعل المهاجرون من أنحاء الأرخبيل التيدونغ أقلية في أجزاء من وطنهم. ولهذا السبب كان إنشاء منطقة تانا تيدونغ عام 2007 أكثر من مجرد خط جديد على الخريطة.

تُحافظ التقاليد على حضورها عن قصد. ففي طراكان، يُستخدم البالوي، وهو قاعة خشبية مرتفعة مبنية على الطراز التيدوني، مقراً للمجالس العرفية والاحتفالات. وفي مهرجان إيراو تنغكايو، يُطلق قارب مزخرف ذو سبعة مقدمات، هو padaw tuju dulung، إلى البحر قرباناً شكراً للمياه التي ظلت تغذي الساحل دائماً. وهو تذكير علني بأن التيدونغ كانوا هنا، وعلى الماء، قبل زمن أبراج النفط بكثير.