إيروتيكا سورما

السورما ليسوا شعبًا واحدًا بقدر ما هم مجموعة من الجماعات المرتبطة ببعضها، وهي المرسي، والميين، والسوري (ويُسمّون أحيانًا تشاي وتيرما)، والكيتشيبو، ويتوزعون على طول الجزء السفلي من وادي أومو في جنوب غرب إثيوبيا، وعبر الحدود في التلال الواقعة جنوب السودان. يتحدثون اللغات السورمية ضمن أسرة اللغات النيلية الصحراوية الأوسع، وهذا ما يميزهم لغويًا عن الشعوب الكوشية والسامية التي تهيمن على معظم أنحاء إثيوبيا. ويحدد التضاريس كل شيء: سافانا جافة ومراعٍ نهرية على ضفاف أومو، وسهول موبوءة بالملاريا، وتقويم زراعي طويل تدور حوله زراعة الذرة الرفيعة والماشية التي تعمل عملةً ومهرًا وميراثًا متنقلًا.

الماشية هي المحور المنظم لحياة السورما. فمكانة الشاب وقدرته على الزواج ومكانه في نظام الفئات العمرية، كلها تُقاس من خلال القطيع. ويصل مهر العروس إلى عشرات الأبقار، يُدفع على مدى سنوات. أما مباريات العصا الشهيرة المعروفة بالدونغا، وهي نزالات فردية طويلة تُخاض بعصي خشبية طول كل منها مترانِ، وغالبًا في الأسابيع التي تلي الحصاد، فهي جزئيًا عرض للخطوبة، وجزئيًا وسيلة لحسم المكانة بين القرى دون التصعيد إلى الأسلحة النارية، وهي متوفرة بكثرة في المنطقة. أما التندب التجميلي، والتزيين بالطلاء الأوكري باستخدام الطين المحلي الممزوج بالماء، والألواح الشفوية التي تضعها نساء المرسي وبعض نساء السوري، فهي جزء من النحو التعبيري نفسه؛ وليست أزياءً تنكرية، ولا تُمارس من أجل الغرباء، وإن كان الزوار الأجانب قد حوّلوا السياحة التصويرية إلى تعقيد حديث محرج.

لا يزال الدين بمعناه القديم ممارَسًا على نطاق واسع، ويشمل شخصية خالق تُسمى توم لدى السوري، وأرواح الأجداد، والمختصين بالطقوس الذين يتولّون أمور المطر والمرض والدورة الموسمية للقطعان. وقد حققت البعثات المسيحية، الأرثوذكسية والإنجيلية على حد سواء، بعض التقدم، خاصة لدى الميين، لكن الكوسمولوجيا التقليدية لم تُزَح كما حدث في معظم مرتفعات إثيوبيا. ولم يكن التاريخ في القرن العشرين رحيمًا: فقد جرّ عهد الدرغ السهول المنخفضة إلى حروب إثيوبيا، وظلت حركة اللاجئين عبر الحدود السودانية شبه متواصلة، وأعاد سد جيبي الثالث الواقع في أعالي نهر أومو تشكيل الفيضانات الموسمية التي اعتمدت عليها زراعة السهول. وقد استوعب السورما بنادق الكلاشينكوف والمدارس الحكومية وعيادات وكالات المساعدة دون تفكيك البنية الاجتماعية الأساسية، التي تظل منظمة حول الماشية والعمر والقرية.