إيروتيكا السانكا

كانت عائلات السانكا عائلات متنقلة عملت في جبال اليابان ووديان أنهارها منذ القرن التاسع عشر على الأقل حتى السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية. ثم انتهت حياتها المتنقلة واندمجت في عموم السكان اليابانيين المستقرين. لا توجد اليوم أي جماعة من السانكا. ما بقي هو اسم، وأثر من السجلات الشرطية وملاحظات الفولكلور، وأسطورة تضخمت كثيراً عن الناس الذين تقف خلفها. لم تكن الكلمة لهم قط. فحروفها توحي بوكر في الجبل، وكانت تسمية استخدمتها الشرطة والصحف. وحملت الشك الذي كان المجتمع المستقر يكنّه لكل من لا عنوان ثابت له. وكان الناس خلف هذه التسمية يُعرفون محلياً غالباً بحرفتهم: ففي بعض المناطق عُرفوا بـميتسوكوري (صانعو السلال) أو مينأوشي (مُصلِحو السلال). كانوا يحيكون ويصلحون سلال التذرية المصنوعة من الخيزران التي اعتمدت عليها الأسر الزراعية، ويصنعون سلعاً خيزرانية أخرى، ويصطادون السمك في الأنهار. تنقلوا بين مخيمات على ضفاف الأنهار، وتاجروا بعملهم مع القرى المجاورة. تحدثوا اليابانية، وما ميّزهم هو أسلوب كسب العيش، لا لغة منفصلة.

ضاقت الدولة الحديثة على هذه الحياة. فقد عاملت سجلات الأسر في عصر ميجي وسياسات مكافحة التشرد الأشخاص الذين لا يملكون بيتاً مسجلاً بوصفهم مشكلة، وكانت الصحافة تربط السانكا بالسرقة بانتظام. وأبدى الفولكلوريون، ومن بينهم ياناجيتا كونيو، اهتماماً دقيقاً بهم في مطلع القرن العشرين. ثم في ثلاثينيات القرن العشرين (1930s) جعل الكاتب ميسومي كان من السانكا ظاهرة شعبية. ووصفت قصصه وما زُعم أنها تقارير ميدانية قوانين سرية، وسلسلة قيادة خفية، بل وكتابة خاصة. وأعاد لاحقاً صياغة هذه المادة بوصفها بحثاً علمياً، وعدّ كثير من الباحثين اللاحقين جزءاً كبيراً منها اختلاقاً. ولم يُحسم قط أصل السانكا. وتتراوح النظريات بين فلاحين طردتهم المجاعة أو الحرب، وناجين من سكان أقدم، ولا تدعم الأدلة أياً منها بقوة. ويشكك كثير من الدارسين في أنهم كانوا جماعة إثنية أصلاً، ويرونهم بدلاً من ذلك فئة اجتماعية ومهنية من فقراء الريف الياباني. وبعد الحرب لم يترك سجل الأسر والتصنيع السريع للريف مجالاً يُذكر لحياة التجوال. وبحلول أواخر القرن العشرين كانت السانكا قد توقفت عن الوجود بوصفها جماعة معروفة. وما تزال باقية في دراسات الفولكلور والروايات والأفلام، حيث المهمة الأصعب هي فصل العائلات العاملة التي كانت تصلح السلال على النهر عن الخارجين عن القانون الرومانسيين الذين اختُرعوا للقراء.