إيروتيكا ساكوداي

السكوددي ليسوا أمةً ولا قبيلةً بالمعنى المألوف. إنهم أوما واحدة، أي جماعة عشائرية من شعب مينتاوي، يعيشون في الداخل الغابي لجزيرة سيبيروت، أكبر جزر مينتاوي قبالة الساحل الغربي لسومطرة. تُطلق كلمة أوما على الجماعة القرابية وعلى البيت الجماعي الطويل الكبير الذي تبنيه على ضفة نهر، وبالنسبة إلى السكوددي يصعب الفصل بين الأمرين: فالبيت هو الجماعة. يعرف الغرباء الاسم أساساً لأن عالم الأنثروبولوجيا الهولندي ريمار شيفولد عاش معهم منذ أواخر ستينيات القرن العشرين، ولأن فيلماً وثائقياً بريطانياً أُنتج عام 1974 ضمن سلسلة Disappearing World أدرج الاسم في عنوانه.

يتحدثون لهجةً من لغة مينتاوي، وهي لغة أوسترونيزية من جزر سومطرة الحاجزية، وتختلف اختلافاً واضحاً عن لغة المينانكاباو والإندونيسية اللتين يتحدث بهما التجار والمسؤولون القادمون من البر الرئيسي. ما يميّز السكوددي بين عشائر مينتاوي هو خيارٌ اتخذوه. فبعد الاستقلال حظرت الحكومة الإندونيسية دين الجزيرة، أراط سابولونغان، وضغطت على الناس للتسجيل كمسيحيين أو مسلمين، ونقلت العشائر إلى قرى مخططة، وثبّطت عن الوشم وإطالة الشعر وارتداء المئزر. انسحب السكوددي إلى أعالي النهر واستمروا في حياتهم.

يرى أراط سابولونغان أن لكل شيء روحاً: البشر والخنازير ونخيل السّاغو والزورق المجوّف وعمود البيت. فالروح المهملة أو المذعورة قد تضل طريقها، فيتبعها المرض، ولذلك يدور جانبٌ كبير من الحياة اليومية حول الحفاظ على علاقات طيبة بين الأشياء. فقطع شجرة أو قتل قرد أو رفع بيت جديد كلها أمور تستدعي طقوساً، وقد يعلّق المهرجان الكبير للعشيرة، البوليايجات، الأعمال المعتادة لأسابيع. يتولى شامانات يُسمَّون الكيريّ التفاوض عبر الغناء والرقص والقرابين النباتية. لا يوجد رؤساء. يقود الريماتا الاحتفالات، لكن القرارات تُناقش بين الكبار حتى يقبل الجميع بها.

يقوم الاقتصاد على السّاغو والقلقاس والموز والخنازير والدجاج وصيد الأسماك في النهر والصيد بالقوس والسهام المسمومة. تقليدياً لم يكن هناك أرز ولا فخار ولا نسيج: يُطهى الطعام في الخيزران، ويُدَقّ القماش من اللحاء. تُعامل الأجساد بوصفها شيئاً ينبغي للروح أن تستمتع بالعيش فيه، وهذا هو السبب المعلن للوشم الخطي الدقيق والأزهار والخرز، وللممارسة القديمة المتمثلة في نحت الأسنان على هيئة رؤوس مدببة. وصلت امتيازات قطع الأشجار إلى سيبيروت في سبعينيات القرن العشرين، وصار جزءٌ من الجزيرة منذ ذلك الحين منتزهاً وطنياً. أما الضغوط اليوم فتأتي أقل من المراسيم وأكثر من المدارس والكنائس والمال وسياح رحلات المشي في أسفل النهر.