إيروتيكا نغولو

النغولو مزارعو تلال في شرق تنزانيا، والتلال هي المحور. أرضهم جبال نغوو ونغورو، وهما كتلتان من جبال شرق آرك تبرزان من السهول الجافة الممتدة بين الساحل والهضبة الوسطى، في ما يُعرف اليوم بمقاطعتي كيلندي وهانديني في إقليم تانغا ومقاطعة مفوميرو في موروغورو. تلتقط الجبال أمطاراً تفوتها السهول المنخفضة، وفي القرن التاسع عشر، حين كانت القوافل تنقل العاج والعبيد عبر أسفلها وكان جيران أفضل تسليحاً يشنون الغارات، وفّرت لهم أيضاً ملاذاً. قد تجد الاسم مكتوباً نغوو أو نغورو أو وانغوو: إنهم الشعب نفسه، ولكن بتهجئة تمر عبر السواحيلية وعبر آذان جيرانهم.

لغتهم، الكينغولو، من لغات البانتو وتنتمي إلى مجموعة سيوتا الصغيرة مع الزيغوا والبوندي والشامبا، وهي أربعة شعوب تزعم تقاليدها أن لها جداً مشتركاً، ولغتها متقاربة إلى حد أن النغولي والزيغوي يستطيعان متابعة أحدهما الآخر دون عناء يُذكر. السواحيلية هي لغة المدرسة والسوق والمسجد، ويتنقل الشباب بين اللغتين، ولهذا يبقى مستقبل الكينغولو على المدى البعيد مسألة مفتوحة.

ما يميز النغولو داخل تنزانيا هو النسب. فهم ينتمون إلى حزام النسب الأمومي في الداخل الشرقي، مع الكاغورو واللوغورو والزيغوا: تنتقل عضوية العشيرة عبر الأم، وكان خال الطفل تقليدياً يملك من السلطة عليه قدر ما يملكه الأب. تحتفظ العشائر بحق طقسي في مساحات معينة من الأرض، وكان شيوخ العشائر يقدمون القرابين للأسلاف بغية جلب المطر والحفاظ على خصوبة التربة. وكان التدشين للصبيان والفتيات على حد سواء يتضمن تعليماً مطولاً عبر الأغاني والألغاز والتلقين الرمزي بشأن واجبات الكبار. سجّل الأنثروبولوجي T. O. Beidelman هذه الطقوس ومجموعة من الحكايات الشعبية النغولية في ستينيات القرن العشرين، ولا يزال عمله يمثل معظم ما هو متاح مطبوعاً.

فتح مبشرو السبيريتان محطة كاثوليكية في مهوندا على سفوح نغورو عام 1877، ثم تعاقب الحكم الألماني فالبريطاني. ووفق معظم الروايات، أصبح الإسلام، الذي وصل عبر طرق التجارة القادمة من الساحل، الديانة الغالبة، مع بقاء مجتمعات كاثوليكية حول البعثات القديمة واستمرار عبادة الأسلاف في الخفاء تحت الديانتين. وفي سبعينيات القرن العشرين، دفعت حملة تجميع القرى المساكن المتناثرة إلى قرى على جوانب الطرق. يزرع الناس الذرة والفاصوليا والكسافا والموز على قطع أرض شديدة الانحدار، ويزرعون الهيل تحت مظلة الغابة لتحقيق دخل نقدي، ويعملون بأجر في مزرعة قصب السكر في مطيبوا عند سفح نغورو، أو يرحلون إلى موروغورو وتانغا ودار السلام. ومحميات الغابات فوقهم من أغنى المحميات في أفريقيا من الناحية البيولوجية، ما يفرض سقفاً صارماً على توسيع الأراضي الزراعية.