إيروتيكا ميكيا

يُعرف الميكيا بما يفعلونه لا بمن ينحدرون منه. في الغابة الجافة النفضية في جنوب غرب مدغشقر، داخل البلاد بعيداً عن ساحل الصيد الممتد بين مورومبي وتوليارا، تشير كلمة «ميكيا» إلى الناس الذين يعيشون من الغابة: يحفرون اليام البري، ويجمعون العسل، ويصطادون التنريك والطيور، ويزرعون قليلاً من الذرة عند حافة الغابة. أما جيرانهم، الماسيكورو الذين يربون الماشية، والفيزو الذين يعيشون على البحر، فيتكلمون اللغة نفسها ويتشاركون الأسلاف ذاتهم. يمكن لأسرة أن تنتقل إلى الغابة فتصبح ميكيا، ثم تغادرها مرة أخرى فتكف عن كونها ميكيا. وقد وجد الباحثون الذين سعوا إلى العثور على بقية سكانية من جامعي الثمار والصيادين شيئاً أكثر إثارة للاهتمام بدلاً من ذلك: أسلوباً للعيش يتبناه الناس ويتخلون عنه ويعودون إليه بحسب ما تجعله الأمطار وسعر الذرة والدولة خياراً أكثر أماناً من غيره في عام بعينه.

ثمة تاريخ وراء هذه المرونة. فقد كانت الغابة منذ زمن طويل مكاناً للبقاء بعيداً عن المتناول، أولاً عن متناول ملوك الساكالافا الذين فرضوا الضرائب على السهول وشنوا الغارات عليها، ثم عن متناول الإداريين الاستعماريين الفرنسيين الذين جمعوا ضريبة الرأس وفرضوا السخرة، وفي الآونة الأخيرة عن متناول لصوص الماشية الذين ينشطون في الجنوب الغربي. وليست ملاذاً مريحاً. فالمياه السطحية غائبة طوال جزء كبير من العام، وجواب الميكيا على ذلك هو البابوهو، وهي درنة برية سمينة تحتوي على رطوبة تكفي للشرب، وهي ما يجعل البقاء في عمق الغابة طوال موسم الجفاف ممكناً أصلاً. اللغة هي المالاغاسية بلهجاتها الجنوبية الغربية، وهي لغة أوسترونيزية أقرب أقربائها في بورنيو، وهو أمر لا يزال يفاجئ من يتوقعون أن تبدو جزيرة أفريقية أفريقية النطق. والحياة الدينية تقوم على الأسلاف لا على الكنائس: يُستشار الرازانا ويُطعَمون، ويقف زاناهاري خلف العالم دون أن يتدخل فيه كثيراً، ويُنظَّم السلوك بالفادي، وهي محرمات خاصة بأسرة أو بمكان بعينه. والضغط يأتي اليوم من اتجاهين. فقد التهمت إزالة الغابات لزراعة الذرة التجارية، المعروفة بالهاتساكي، امتدادات طويلة من الغابة نفسها التي يعتمد عليها الميكيا، وأدى إعلان الحديقة الوطنية على تلك الغابة في عام 2007 إلى وضع قواعد تحدد من يحق له الصيد والحفر والحرق داخل حدودها. ويقضي الناس الذين تُلتقط لهم الصور أكثر من غيرهم بوصفهم آخر جامعي الثمار في مدغشقر جزءاً كبيراً من وقتهم في التفاوض مع موظفي الحفاظ على البيئة، ومشتري الحبوب، وأقاربهم أنفسهم، حول الحياة التي سيعيشونها في هذا الموسم.