إيروتيكا أرينغا

يتميز الأرينغا بشكل أساسي بطريقة اختلافهم عن أقرب أقربائهم. فمن حيث اللغة والثقافة ينتمون إلى عالم اللوغبارا في غرب النيل بأوغندا، وقد كان الغرباء يطلقون عليهم لفترة طويلة اسم اللوغبارا ببساطة. ويتجلى الاختلاف في أمرين: لهجتهم الخاصة التي يُطلق عليها غالبًا اللوغبارا المنخفضة، وعقيدتهم. فالأرينغا مسلمون في غالبيتهم الساحقة، بينما معظم اللوغبارا الذين يقطنون جنوبهم مسيحيون. وقد جعلت هذه العوامل منهم شعبًا مستقلًا بذاته. وفي عام 2000 نالوا منطقة إدارية خاصة بهم، هي مقاطعة يومبي، التي أُنشئت من مقاطعة آرووا حول ما كان يُعرف بمقاطعة الأرينغا.

تقع أرضهم في الركن الشمالي الغربي الأقصى من أوغندا: سهول مفتوحة وأراضٍ زراعية تمتد حتى الحدود مع جنوب السودان. تزرع الأسر الكسافا والذرة الرفيعة والدخن والسمسم والتبغ، ويتمحور الحياة حول المساكن والعشائر أكثر من المدن. ولغتهم من اللغات السودانية الوسطى. وهي تنتمي إلى أسرة واحدة مع لغتي اللوغبارا والمادي المجاورتين، لكنها لا تنتمي إلى الأسرة نفسها مع لغة الكاكوا، وهي لغة نيلية تُتحدث غربهم مباشرة، ولا مع لغات البانتو في جنوب أوغندا. ويستخدم الناس اللغة السواحيلية والإنجليزية في التجارة والمدرسة والتعامل مع الحكومة.

وصل الإسلام في القرن التاسع عشر مع التجار والجنود القادمين جنوبًا من السودان، وتجذّر بعمق. تحدد صلاة الجمعة وصيام رمضان والتعليم القرآني إيقاع الأسبوع والسنة. وتعيش إلى جانب الأغلبية المسلمة أقلية كاثوليكية تتمركز حول البعثة في لودونغا.

كان التاريخ الحديث قاسيًا. فقد خدم كثير من رجال غرب النيل، ومن بينهم الأرينغا، في جيش عيدي أمين. وحين سقطت حكومته عام 1979، دفعت المنطقة كلها ثمن هذا الارتباط. وقد دفعت أعمال الانتقام أعدادًا هائلة من الناس إلى المنفى في السودان والزائير، ولم يعد كثيرون إلى ديارهم حتى منتصف الثمانينيات أو بعد ذلك. وفي التسعينيات، نشأ تمرد محلي هو جبهة الإنقاذ الوطني الأوغندية الثانية، واعتمد اعتمادًا كبيرًا على أراضي الأرينغا، وانتهى باتفاق سلام وُقّع في يومبي عام 2002. ومنذ ذلك الحين، انتقل الأرينغا من كونهم لاجئين إلى مضيفين. فقد فُتح مخيم بيدي بيدي في يومبي عام 2016 لاستقبال الفارين من الحرب الأهلية في جنوب السودان، وتحول إلى واحد من أكبر مخيمات اللاجئين في العالم، على أرض يتذكر فيها كثير من العائلات المحلية سنوات نفيها هي نفسها.