إيروتيكا ماتومبي

يستمد الماتومبي اسمهم من التلال التي يعيشون فيها. تمتد تلال الماتومبي إلى الداخل من ساحل المحيط الهندي في جنوب شرق تنزانيا، في مقاطعة كيلوا بمنطقة ليندي، بين سهول نهر الروفيجي من الشمال ومدينة كيلوا التجارية القديمة من الجنوب. وهي أرض مرتفعة متعرجة مكسوة بالأشجار، وقد أبقى سكانها الذين يزرعونها لأجيال بعيدين عن من يسيطر على الساحل، سواء كانوا تجار القوافل من السواحيلية والعرب أو المسؤولين الألمان. ولا يزال كونهم أهل التلال يمثل جوهر معنى أن تكون ماتومبيًا.

انتهت تلك المسافة عام 1905. فقد فرضت الحكومة الاستعمارية الألمانية زراعة القطن الجماعية في المنطقة، وأدارها وكلاء معينون أرهقوا الناس مقابل عائد يكاد يكون معدومًا. وفي يوليو من ذلك العام، اقتلع أهالي قرية ناندِتِه نباتات القطن. وتطور ذلك الفعل إلى حرب ماجي ماجي، وهي إحدى أكبر الانتفاضات ضد الحكم الاستعماري في أفريقيا. وكان النبي في مركزها كينجيكيتيلي نغوالي من نغارامبي القريبة من التلال، الذي كان يوزع ماجي، وهو دواء من الماء يُقال إنه يحوّل الرصاص الألماني إلى ماء. فشل الدواء. وردّ الألمان بحرق القرى ومصادرة المحاصيل، فانتشرت المجاعة في أنحاء الجنوب. وتدرّس تنزانيا اليوم الحرب بوصفها فعلًا مبكرًا من المقاومة الوطنية، وتتذكر تلال الماتومبي بوصفها المكان الذي بدأت فيه.

لغة الكيماتومبي، أي لغة الماتومبي، لغة من لغات البانتو وثيقة الصلة بلغات جيرانهم النديغيريكو والروفيجي والنغيندو. وهي أيضًا أشهر خارج البلاد مما يوحي به عدد متحدثيها، فقد جعلت دراسة مفصلة لنغماتها ونظامها الصوتي منها مثالًا كثير الاستشهاد به بين اللغويين العاملين على لغات البانتو. وفي الداخل، تُعد السواحيلية لغة المدرسة والتجارة والحكومة، ويتنقل أغلب الماتومبي بينهما بسهولة. وفي الأسر التي انتقلت إلى دار السلام تميل السواحيلية إلى الغلبة.

الإسلام هو الديانة السائدة. انتشر إلى الداخل من ساحل السواحيلية، ويشكّل إيقاع السنة، من رمضان إلى العادات المرتبطة بالأعراس والجنازات. ونشأت أقلية مسيحية من عمل البعثات التبشيرية في التلال. ولم تختفِ الأفكار القديمة عن أرواح الأجداد والشفاء، وتُظهر قصة ماجي ماجي مقدار القوة التي كانت لها ذات يوم. ولا تزال معظم الأسر الريفية تعمل بالزراعة، فتزرع المانيوك والذرة والأرز والسمسم في قطع الأرض على المنحدرات، وتجلب أشجار الكاجو النقد عبر المقاطعة.