إيروتيكا لوكويا

اللوكويا قوم جبليون يسكنون المنطقة الواقعة بين جوبا وتوريت في جنوب السودان، ويمر الطريق الذي يربط بين هاتين المدينتين مباشرة عبر أراضيهم. تقع قراهم، ومنها ليريا ولوكيليري ونغانغالا ولانغابو ونغولير، إضافة إلى لوواي باتجاه توريت، على تلال صخرية أو متصلة بها ترتفع من السهل، وهي مواقع اختيرت لأغراض الدفاع قبل أن يوجد الطريق بزمن طويل. ويطلقون على أنفسهم اسم أوكسوريوك، وتعرفهم كتابات الرحالة القديمة باسم إليريا، وهي صيغة مشتقة من ليريا. ويبلغ عددهم عشرات الآلاف، وتختلف التقديرات المنشورة فيما بينها بمقدار الضعف أو أكثر.

تنتمي لغتهم إلى مجموعة اللوتوكو ضمن فرع النيلية الشرقية، وهذا ما يجعلها شديدة القرب من لغات الأوتوهو واللوبيت والدونغوتونو، وأبعد قرابة من لغات الماساي والتيسو والباري. وقد تعايش لوكويا الغرب حول ليريا مع الباري لأجيال، ويظهر ذلك في الكلمات المقترضة والمصاهرة وطقس استدعاء المطر المشترك، بينما تميل القرى الشرقية نحو اللوتوكو. ويتدبر معظم الناس أمورهم أيضا باللغة العربية الجوبية.

ينظم القرية اللوكويّة مونيوميجي، وهو جيل الرجال في ريعان العمر الذين يتولون جماعيا مسؤولية الدفاع والانضباط والقرارات العامة. ولا يحتفظون بهذه المسؤولية إلى الأبد، إذ يدفع جيل أصغر منهم كل عقد أو عقدين إلى تسليمهم إياها في مراسم رسمية، فيصبح الرجال المتقاعدون شيوخا لهم ما يقدمونه من مشورة دون أن تكون لهم سلطة لإنفاذها. وإلى جانب المونيوميجي يقوم صانع المطر، وهو شخصية موروثة يُتوقع منها أن تجلب الأمطار التي يعتمد عليها الذرة الرفيعة والدخن والفول السوداني. والعلاقة بينهما متوترة عن قصد، فصانع المطر الذي يخفق موسمه يُلام ويُغرَّم ويُهدَّد أو يُطرد، وقد بنى الأنثروبولوجي سيمون سيمونسه نظرية كاملة في الملكية على هذه المواجهات في أرض اللوكويا وبين جيرانهم. وتكتسب الماشية والماعز أهميتها القصوى بوصفها مهرا ومصدرا للمكانة.

وصل الغرباء مبكرا بسبب موقع المنطقة. فقد شق صامويل بيكر طريقه عبر ممر إليريا عام 1863 متسابقا مع فرقة من تجار العاج القادمين من الخرطوم، وترك وصفا غير مجامل لزعيم المنطقة ليغي. وقد أنهكت تجارة العاج والرقيق القادمة من غوندوكورو المنطقة لعقود، ثم جاءت الإدارة الاستعمارية والبعثات التي جعلت معظم اللوكويا مسيحيين اسميا على الأقل دون أن تزيح طقوس المطر. وخلال الحرب الأهلية السودانية الثانية كانت ليريا حامية على طريق متنازع عليه، وفر كثير من الأسر إلى جوبا أو عبر الحدود إلى أوغندا وكينيا. وأعاد انعدام الأمن على الطريق نفسه بعد عام 2013 النمط ذاته. ويجري اليوم جانب كبير من حياة اللوكويا في جوبا، لكن القرى الجبلية تظل الأماكن التي تُسلَّم فيها الأجيال، وحيث ما زال المطر مسؤولية أحدهم.