إيروتيكا ماسيكورو

في جنوب غرب مدغشقر، يصف اسم الماسيكورو طريقة عيش بقدر ما يصف سلالة. على الساحل المحيط بتوليارا، يصطاد الفيزو السمك ويبحرون بالأشرعة. في الداخل، على السهول الجافة وعلى امتداد نهري فيهيرينانا وأونيلاهي، يزرع الماسيكورو الأرض ويربّون الزيبو. تبادل الشعبان التجارة والمصاهرة وتقاسما الأسواق لأجيال. يرى سكان المنطقة أن الأسرة التي تنتقل إلى الداخل وتتولى الحقول والقطعان قد تُعدّ مع الوقت من الماسيكورو. أما الميكيا، الذين يجمعون طعامهم في الغابة الجافة شمال توليارا، فيتكلمون لهجة وثيقة الصلة بلهجة الماسيكورو، ويتنقلون بين الغابة والقرية بالطريقة نفسها تقريباً. الأرض قاسية: أحراش شوكية، وأشجار باوباب، وأنهار تتسع وتضيق مع الأمطار. تزرع الأسر الذرة والكسافا، وحيثما توفر الماء الكافي، الأرز. تظل الماشية المقياس الحقيقي للثروة. تُذبح في الجنازات والمناسبات الاحتفالية، وتُحسب بالدقة نفسها التي تُحسب بها النقود. لغة الماسيكورو لهجة جنوبية غربية من المالاغاشية، وهي اللغة الأوسترونيزية التي يُتحدَّث بأقرب اللغات إليها عبر المحيط الهندي في جنوب بورنيو. يفهمها الجيران الساحليون بسهولة، رغم أن أصواتها ومفرداتها تميزها عن المالاغاشية المعيارية في المرتفعات.

يُصنَّف الماسيكورو عادةً مع الساكالافا. كانت أرضهم مقر مملكة فيهيرينانا، التي حكمتها أسرة الأندريفولا، وهي فرع من السلالة الماروسيرانية نفسها التي أسست الممالك الساكالافية الأكبر إلى الشمال. ومنذ القرن السابع عشر، كانت السفن الأوروبية ترسو في خليج سانت أوغستين، عند مصب أونيلاهي، لتتاجر في الماشية المربّاة في هذه الأراضي الداخلية. وجعل الحكم الفرنسي في أواخر القرن التاسع عشر من توليارا ميناءً استعمارياً، ودمج الممالك القديمة في إدارة واحدة. ما زالت الحياة الدينية تتمحور حول الأسلاف. للقبور والجنازات ومعاملة الموتى المعاملة اللائقة أهمية بالغة، ولكل عشيرة فادي خاصة بها، أي محرمات تتعلق بأطعمة معينة أو أماكن أو أفعال محددة. وتوجد هنا الوساطة الروحية من نوع الترومبا، كما توجد في أماكن أخرى من أرض الساكالافا. وقد ترسخت الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية، ويكرّم كثير من الأسر الكنيسة والأسلاف معاً دون أن يروا بينهما أي تعارض.