إيروتيكا لوغبارا

اللوغبارا مزارعو الهضبة المرتفعة غرب النيل، ينتشرون على رقعة من الأرض لكلٍّ من أوغندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية وجنوب السودان مطالبةٌ بها، والحدود فيها تعني الساكنين عليها أقلَّ بكثير مما تعني الدولَ التي رسمتها. تقع منطقتهم الأساسية في إقليم غرب النيل بأوغندا: آرووا، وماراتشا، وتيريغو، وكوبوكو، وتلال ليرو وإيتي، التي تَرِد في روايتهم الخاصة عن المكان الذي استقر فيه أسلافهم الأوائل بعد عبور النهر. وهي من أكثر الأراضي الريفية فلاحةً واستغلالاً في شرق أفريقيا، تُزرع بكثافة بالكسافا والدخن والذرة الرفيعة والسمسم، وتُنظَّم في مجمّعات سكنية لأقارب من جهة الأب لا في قرى بمعنى التجمّع السكني المتراصّ. تنتمي لغتهم، اللوغبارية، إلى فرع مورو-ماديّ من فروع السودانية المركزية، وهو ما يميزها عن لغات النيليين المجاورين كالأكولي والألور، وعن لغات البانتو تماماً. وأقرب اللغات إليها لغة الماديّ، وهي قريبة منها في المفردات والعادات إلى حد أن الضباط الاستعماريين الأوائل صنّفوا الشعبين تحت اسم واحد. وتنقسم داخلياً إلى لهجات هي أيفو وفورّا وتيريغو وماراتشا وأرينغا، ويحدد المتحدثون مواقع بعضهم البعض بحسب هذه اللهجات.

لم يكن هناك ملوك ولا بلاط هنا. كانت السلطة لشيوخ السلالات الذين يتولون أضرحة الأسلاف، وكان الجزاء الذي يسند هذه السلطة مباشراً على نحو غير مألوف: فالشيخ الذي يظلمه قريب أصغر منه يمكنه أن يجلس عند الضريح ويستدعي الموتى ضده. وإذا مرض الأصغر بعد ذلك، قُرئ المرض على أنه الحكم. فأصبح التشخيص فعلاً سياسياً، إذ إن تسمية سبب المرض تعني تسمية من كان على حق، ويعود إلى ذلك إلى حد بعيد توثيقُ الديانة اللوغبارية توثيقاً واسعاً في علم الأنثروبولوجيا. وفوق الأسلاف يقوم أدروا، البعيد الطيب في السماء، وأدرو، الحالّ والخطر في الأنهار والأدغال، وهما إلهٌ واحد يُرى من طرفين. وقد وصلت المسيحية في مطلع القرن العشرين ورسخت بعمق، كاثوليكية حول آرووا وأنغليكانية في أماكن أخرى، وكان الإسلام قوياً في منطقة أرينغا شمالاً؛ وهذه الديانات تتعايش مع الالتزامات تجاه الأسلاف ولا تحل محلها. وانتقلت تبعية المنطقة ثلاث مرات خلال خمس عشرة سنة استعمارية، من جيب لادو إلى السودان ثم إلى أوغندا عام 1914، ثم زودت الجنوب بالعمالة والجنود لعقود. وأدى العنف الذي تلا سقوط عيدي أمين عام 1979 إلى إفراغ جزء كبير من غرب النيل من سكانه نحو المنفى. عاد الناس طوال أواخر الثمانينيات من القرن الماضي، وتستضيف المقاطعات نفسها اليوم بعضاً من أكبر مستوطنات اللاجئين في العالم.