إيروتيكا نياموسا

النياموسا من أصغر الشعوب المسماة في جنوب السودان، وهم جماعة زراعية في غرب الاستوائية، وتقوم هويتهم على لغة لا يتشاركها تقريبًا أحد غيرهم. وتستمد هذه اللغة، المسماة النياموسا-مولو، اسمها المزدوج من جماعتيها اللهجيتين: النياموسا والمولو. والرقم الأكثر تداولًا لعدد متحدثيها، وهو يعود إلى سبعينيات القرن العشرين، يبلغ نحو 1200، ولم يُنشر منذ ذلك الحين أي رقم موثوق. وفي ولاية تشكّل فيها الزاندي أكبر الجماعات، ويُعرف فيها الموري والباكا والموندو بوصفها أسماء مألوفة، نادرًا ما يظهر النياموسا على الخريطة.

تضعهم لغتهم بثبات ضمن أسرة لغوية. فلغة النياموسا-مولو من اللغات السودانية المركزية، وهي جزء من مجموعة بونغو-باكا، وأقرب أقاربها اللغويين هم الموروكودو والبيلي والمودو، وهي لغات تتحدث بها شعوب صغيرة أخرى في منطقة الحدود بين غرب الاستوائية والبحيرات. ويعامل اللغويون هذه اللغات بوصفها عنقودًا متماسكًا، متقاربًا إلى درجة أن الفاصل بين اللغة واللهجة موضع جدل. وتمتد الأسرة الأوسع بعيدًا نحو الغرب، عبر لغات البونغو وصولًا إلى لغتي الساراء والباغيرمي في تشاد. وهي غير مرتبطة بلغة الزاندي، وهي من اللغات الأوبانغية، ولا تمت بصلة إلا بعيدة، إن وُجدت، إلى لغات النيلية الخاصة بالدينكا شمالًا.

وهذا الانقسام يعكس أيضًا نمط حياة. فشعوب هذا العنقود مزارعون لا رعاة. يزرعون الذرة الرفيعة والدخن والفول السوداني والسمسم والكسافا في سافانا مشجرة، حيث جعلت ذبابة تسي تسي تربية الماشية صعبة منذ زمن طويل، ويكملون محصولهم بالصيد وصيد الأسماك وجمع العسل البري. ولدى الدينكا كلمة قديمة هي جور تُطلق على الغرباء من هذا النوع الذين لا يملكون ماشية، وما زالت هذه الكلمة تلتصق بأسماء أقرب أقارب النياموسا اللغويين، أي جور بيلي وجور مودو.

لم يكن التاريخ رحيمًا بالشعوب الزراعية الصغيرة في هذه المنطقة. ففي القرن التاسع عشر، أقام تجار العاج والرقيق المتمركزون في الخرطوم معسكرات محصنة في أنحاء الإقليم، وشنّوا غارات على القرى المحيطة بها. وجلب القرن العشرون حربين أهليتين طويلتين، وعادت المعارك إلى غرب الاستوائية بعد عام 2015. والكنائس، وأغلبها أنجليكانية وكاثوليكية، هي اليوم الوجه العام للدين في المنطقة، وهي تميل إلى التعايش مع المعتقدات القديمة حول الأسلاف والنكبات والشفاء بدلًا من أن تحل محلها. أما كيف يوازن النياموسا أنفسهم بين هذين الأمرين، فلم يُدوَّن ذلك بأي تفصيل قط. وكحال معظم متحدثي اللغات الصغيرة في جنوب السودان، يعيشون بعدة ألسنة في آن واحد: لغتهم في البيت، ولغة جارهم الأكبر في السوق، والعربية الجوبية على الطريق، والإنجليزية في المدرسة. وما يُسجَّل عنهم لا يتعدى التصنيف وإحصاء العدد، وهذا يقول عن من كان يحفظ السجل أكثر مما يقول عن الناس أنفسهم.