إيروتيكا ليبو

اللبو هم سكان شبه جزيرة كاب فير، وهم الذين كانوا هناك بالفعل حين بُنيت داكار فوقهم. يوف ونغور وواكام وحان وكامبيرين ومباو: هذه قرى صيد لبوية قديمة صارت اليوم أحياء من عاصمة يبلغ عدد سكانها عدة ملايين، وقد أصر اللبو على مدى قرنين، ونجحوا فعلاً في ذلك، على أن إحاطة المدينة بهم لا تجعلهم مستأجرين. يحتفظون بجزء كبير من شبه الجزيرة بحق ملكية عرفي، ولا يزالون يعترفون بـ«السيرين الكبير» لداكار زعيماً تقليدياً لهم، وتعود مطالبهم إلى الظهور أمام المحاكم كلما أراد طريق أو فندق مطل على الشاطئ الحصول على حق مرور. لهذا العناد تاريخ تأسيس محدد. فحوالي عام 1790 انفصل اللبو عن مملكة كايور الولوفية، وحكموا أنفسهم كجمهورية صغيرة، بجمعية من الأعيان، وجاراف للشؤون المدنية، وسيرين للشؤون الدينية، وهو ترتيب استمر حتى قلّصه الفرنسيون إلى مجرد طقوس شكلية. يتكلمون الولوف بلهجة ساحلية يتعرف عليها المتحدثون القادمون من الداخل فوراً، وتتتبع تقاليدهم الخاصة هجرة سابقة نزولاً من بلاد نهر السنغال، مع روابط قديمة بالسيرر طمسها في النهاية التحول إلى لغة الولوف.

هم مسلمون، ويُعد يوف مسقط رأس الطريقة اللايينية، وهي أصغر الطرق الصوفية في السنغال وأكثرها محلية، وقد تأسست عام 1883 حين أعلن صياد لبوي يُدعى ليمامو لاي لقريته أنه المهدي. يرتدي رجال اللايينية الأبيض، ويُدفن موتاهم في الرمل على مرأى من البحر. وإلى جانب كل ذلك يوجد النديب، وهو طقس علاجي يُقام للأشخاص الذين يمرون بأزمات نفسية ويُتوجَّه فيه إلى الراب، أي الأرواح الأسلافية التي تتعلق بسلالة بعينها. تنظّمه النساء وتقوده، ويستغرق أياماً، ويتضمن قرع الطبول وتقديم قربان حيواني، وينتهي بتسليم المريض إلى أسرة لا إلى عيادة. العمل هو البحر. تنطلق زوارق البيروغ من يوف وسومبيديون قبيل الفجر، ويُباع الصيد على الرمل بعد بضع ساعات، وهو صيد حرفي ما زال يطعم جزءاً كبيراً من داكار، ويتعرض الآن لضغط سفن الصيد الصناعية بشباك الجر في عرض البحر. وفي الداخل خلف الكثبان تقع منخفضات النيايي، وهي حدائق للخضراوات تُزرع للأسواق. وينتج الساحل أيضاً مصارعين: فرياضة اللامب، بما فيها من تعاويذ وسكب قرابين وقرع طبول، شاغل لدى اللبو بقدر ما هي رياضة وطنية.