إيروتيكا كوايا

شعب الكوايا شعب يعيش على ضفاف البحيرة. تمتد قراهم على الحافة الشرقية لبحيرة فيكتوريا في منطقة مارا بتنزانيا، حول البلدة الإقليمية موسوما، وتتشكل طريقة عيشهم بهذا الموقع: الزراعة من جهة، وصيد الأسماك من جهة أخرى. ومن المرجح أن تُعرف جماعة الكوايا بشاطئ الإنزال الخاص بها، حيث تُسحب القوارب الخشبية إلى البر وتُجفف أسماك الداغا الفضية الصغيرة تحت الشمس، بقدر ما تُعرف بحقول الكاسافا والدخن خلفها. وهم جماعة صغيرة بمقاييس تنزانيا، إحدى أكثر من مائة شعب في بلد لا تهيمن فيه إثنية واحدة. ما يجمعهم كجماعة هو لغتهم وعشائرهم وشريط شاطئ مشترك.

تُسمى لغتهم «كيكوايا» بالسواحيلية، وتنتمي إلى فرع نيانزا الشرقية من عائلة لغات البانتو. وهي وثيقة القرابة بلغة الجيتا التي يتحدث بها الشعب المجاور جنوبًا، وبلغتي الروري والكارا، ويتعرف المتحدثون في هذه المجموعة الصغيرة على كثير من مفردات بعضهم البعض. وتتولى السواحيلية معظم شؤون الحياة خارج المنزل: المدرسة والدوائر الحكومية والكنيسة وسوق السمك. وكما هو الحال مع معظم اللغات الصغيرة في تنزانيا، تواصل السواحيلية كسب أرض متزايدة داخل المنزل أيضًا. ويسبب الاسم بعض الالتباس، فكلمة كوايا في السواحيلية هي الكلمة اليومية للجوقة الغنائية، وهي مقترضة من الإنجليزية، لذلك يسمع معظم التنزانيين الكلمة في الكنيسة قبل أن يسمعوها اسمًا لشعب.

وهذا التداخل مناسب، إذ إن معظم الكوايا مسيحيون، نتيجة البعثات الكاثوليكية والبروتستانتية التي عملت على شاطئ بحيرة فيكتوريا خلال الحقبة الاستعمارية. وتملأ الحياة الكنسية، بما فيها الجوقات، جزءًا كبيرًا من الوقت الاجتماعي في القرى. ولم تختفِ العادات العشائرية القديمة، ولا تزال مفاوضات الأسر حول مهر العروس ترافق كثيرًا من حفلات الزفاف الكنسية. ويتشارك الكوايا ركنهم من تنزانيا مع الزاناكي في الداخل. وكان جوليوس نيريري زاناكيًا: فقد قاد تنجانيقا إلى الاستقلال عام 1961، ثم قاد لاحقًا حملات التجميع القروي في السبعينيات، التي نقلت الأسر الريفية إلى قرى جديدة في أنحاء مارا. وجاء تغيير لاحق من البحيرة نفسها، فقد حوّلت تجارة تصدير سمك فرخ النيل صيد الأسماك حول موسوما إلى صناعة، مع مصانع معالجة ومشترين من خارج المنطقة جلبوا المال والمنافسة إلى شواطئ كانت تزوّد في معظمها الأسواق الإقليمية.