إيروتيكا كونكومبا

يطلق الكونكومبا على أنفسهم اسم بيكباكبام، وأنسب نقطة للبدء هي ما امتنعوا عن بنائه. ففي الوقت الذي أقام فيه الداغومبا والغونجا والمامبرسي والنانومبا المجاورون لهم ممالك ذات زعماء أعلى مرتبة وبلاطات وطبالين كانوا يحفظون نسب الأسرة الحاكمة في ذاكرتهم، أبقى الكونكومبا السلطة في العشيرة والنسب. والشخصية المهمة هنا هي الأوتيندان، أمين ضريح للأرض، وهو الذي يتحدث باسم الأرض نيابة عن كل من يزرعها. ولم يكن هذا فوضى قط، بل كان نظرية مختلفة حول من يملك الأرض: فالأرض تستجيب لضريح، لا لكرسي الزعامة.

تقع أرضهم في سهل نهر أوتي، وهي أراضٍ من الأحراش السافانا على جانبي الحدود بين غانا وتوغو، وتضم ساباوبا وشيريبوني وزابزوغو وتاتاله في مركزها الغاني. ولغتهم، ليكباكبانل، تنتمي إلى مجموعة الغورما ضمن لغات الغور، ما يجعلها أقرب إلى لغتي البَسّاري والغورمانشي منها إلى الداغبانية التي يتحدث بها الجيران الذين يتعاملون معهم يوميًا. وتُسمّى لهجاتها بأسماء المناطق العشائرية التي يتحدث بها أهلها، لذلك فإن بضع جمل من الكلام كفيلة بتحديد موقع الشخص جغرافيًا قبل أن ينطق بكلمة واحدة عن مكان أصله.

إنهم مزارعو اليام في المنطقة، وقد حمل التجار اسمهم جنوبًا: فسوق الكونكومبا في أكرا، على بعد مئات الأميال من موطنهم، هو أكبر سوق لليام في غانا. أما الأرض التي تنمو عليها تلك الأصناف فكانت أمرًا آخر. فقد اعترفت الإدارة الاستعمارية وما بعد الاستعمار بالزعماء وبمطالب الملكية الأرضية المرتبطة بهم، مما جعل مزارعي الكونكومبا مستأجرين على أرض تحتفظ بها على الورق سلطات الداغومبا والغونجا، دون أن تكون لهم سلطة عليا خاصة للدفاع عن قضيتهم. وانفجر الوضع في أوائل عام 1994، بعد شجار في السوق حول الدجاج الغيني في منطقة النانومبا، فتحوّل إلى شهور من القتل أفرغت مئات القرى في أنحاء الشمال. وأنهى اتفاق كوماسي للسلام عام 1996 هذا الصراع.

وقد كان النزاع منذ ذلك الحين مؤسسيًا لا مسلحًا: فرابطة شباب الكونكومبا تضغط من أجل المدارس والطرق والاعتراف بالزعماء، مع مفاوضات طويلة حول وضع الزعامة القبلية. وقد نفذت المسيحية إلى المجتمع نفوذًا عميقًا، وصار للغة الليكباكبانل اليوم كتاب مقدس كامل، وهو ما أسهم في تطوير اللغة المكتوبة بقدر أي مدرسة. ولا تزال الجنازات المناسبات التي تجمع الجميع في الوطن، وتُقام على مرحلتين، إذ تستقطب المرحلة الثانية، التي تأتي أحيانًا بعد سنوات، أكبر الحشود وأعنف قرع للطبول. وجرى الزواج تقليديًا على خدمة طويلة لأهل العروس، إذ يعمل الشاب في حقول أصهاره لسنوات بدلًا من دفع مهر دفعة واحدة.