إيروتيكا كوما

الكوما من أصغر شعوب شمال غانا، وهم عدة قرى زراعية في السافانا الجافة، واسمهم انتشر أبعد بكثير من انتشارهم هم. خارج غانا، تعني كلمة كوما في الغالب تماثيل طينية محفوظة في خزائن المتاحف وكتالوجات المزادات. أما في موطنهم فهي تعني مجتمعاً حافظ على لغته وهويته الخاصة بينما يحيط به جيران أكبر بكثير.

لغتهم، الكوني، تنتمي إلى أسرة غور في لغات النيجر-الكونغو. وتُتحدث لغات غور في معظم حزام السافانا، من مالي وبوركينا فاسو عبر شمال غانا وتوغو وبنين. أقرب قرابة للكوني هي لغة البولي، لغة شعب البولسا، ويضع اللغويون اللغتين جنباً إلى جنب في الفرع الصغير نفسه. لا يتحدث الكوني سوى بضعة آلاف. في غانا، تُدار المدارس والحكومة بالإنجليزية، وتفضّل التجارة اللغات الإقليمية الأكبر. لذلك حين تتحدث أسرة الكوني في بيتها، فإنها تحافظ على لغتها بالاختيار. تتبع الحياة القروية تقويم السافانا: موسم مطير واحد لزراعة الحبوب، يعقبه موسم جاف طويل وقاسٍ. وكما هو الحال في معظم الريف الشمالي لغانا، توجد ممارسات دينية قديمة مرتبطة بالأسلاف والأرض إلى جانب المسيحية والإسلام.

أرض الكوما

منذ ثمانينيات القرن العشرين، بدأت تماثيل من الطين المحروق تظهر في قرى الكوما وحولها، وعُرفت المنطقة باسم أرض الكوما. نقّب علماء الآثار في التلال الترابية، وأشهرها في يكبابونغو، ووجدوا أن التماثيل مرتبطة بودائع دفن وطقوس، إلى جانب الفخار وأشياء أخرى. قطع هذه التماثيل يصعب نسيانها: رؤوس وأجساد مُنمّقة بتسريحات شعر أو أغطية رأس متقنة، وبعضها تتجاوز ملامحه الواقعية بكثير. يُؤرَّخ عموماً بعدة قرون تمتد من أواخر الألفية الأولى إلى أوائل الألفية الثانية للميلاد. وجلبت الشهرة اللصوص مع العلماء، وخرجت كميات كبيرة من المواد من المنطقة عبر الحفر غير المشروع قبل أن يسجّل أحد مصدرها. الاسم مأخوذ من المكان الذي عُثر فيه على القطع، ولا يثبت أن كوما اليوم ينحدرون من الذين صنعوها، وهذه المسألة ما زالت مفتوحة. يعيش الكوما فوق أحد أهم المشاهد الأثرية في غرب أفريقيا، ولا يعرف معظم العالم اسمهم إلا بفضلها.