إيروتيكا كيليكو

الكليكو شعب حدودي بالمعنى الحرفي للكلمة. تقع موطنهم الأصلي على طول مستجمع مياه الكونغو والنيل، وهي المرتفعات التي أصبحت لاحقاً الحدود بين السودان والكونغو البلجيكية. ولذلك باتت للجماعة الواحدة اليوم قرابة في جنوب السودان وفي جمهورية الكونغو الديمقراطية، وبعد عقود من الحرب، في مخيمات اللاجئين شمال غرب أوغندا. ما يجمعهم ليس علماً بل لغة، وشبكة من العشائر، وإحساس مشترك بمكان الوطن.

تنتمي لغة الكليكو إلى فرع مورو-مادي من اللغات السودانية الوسطى. وأقرب لغاتها القرابية هي اللوغو واللوغبارا، وتُتحدثان على الجانب الآخر من الحدود مباشرة. أما الكاكوا، الذين يتقاسمون معهم المنطقة المحيطة بمدينة يي، فيتحدثون لغة نيلية تنتمي إلى أسرة لغوية مختلفة تماماً. وكما هو الحال مع اللغات الأخرى في مجموعتها، فإن الكليكو لغة نغمية: فالطبقة الصوتية وحدها كفيلة بتمييز كلمة عن أخرى. ويتحدث معظم البالغين أيضاً لغة تجارية. وتؤدي العربية الجوبية والإنجليزية الجزء الأكبر من التواصل العام على الجانب الجنوب سوداني، بينما تؤديه السواحيلية واللينغالا على الجانب الكونغولي.

معظم الكليكو مسيحيون، إما كاثوليك وإما بروتستانت، وتحدد خدمات يوم الأحد والجوقات وحفلات الزفاف الكنسية إيقاع التقويم الاجتماعي. ولم تختفِ المعتقدات القديمة بقدر ما استقرت في لحظات محددة. فلا يزال احترام الأسلاف وكلمة شيوخ العشائر يحملان وزناً في الدفن وفي تسوية النزاعات وفي مفاوضات الزواج. وفي تلك المحادثات، يحدد النسب من جهة الأب من يدين بماذا لمن.

تقوم الحياة اليومية على الزراعة. وتُعد المنطقة المحيطة بمدينة يي من أخصب الأراضي في جنوب السودان. تزرع الأسر الكليكية الكسافا والذرة الرفيعة والفول السوداني والفاصوليا والسمسم، وتتاجر عبر حدود يعبرها أهل المنطقة بانتظام. لكن الموقع ذاته عرّضهم مراراً للخطر. فقد دفعت الحربان الأهليتان السودانيتان الأسر إلى أوغندا والكونغو، واجتاح القتال منطقة يي منذ عام 2016 فدفع مجتمعات بأكملها إلى النزوح مجدداً. وقد نشأ جيل كامل الآن في المخيمات، ويدور جزء كبير من حياة الكليكو في المساحة الفاصلة بين تلك المخيمات والحقول التي تركها آباؤهم وراءهم.