إيروتيكا كاسينا

تبدأ هوية Kassena بلغة هي Kasem، وبمساحة من أراضي الزراعة في السافانا تمتد عبر الحدود بين شمال غانا وجنوب بوركينا فاسو. وهذه الحدود هي الأمر الثاني الذي ينبغي فهمه عنهم. فحين قسمت بريطانيا وفرنسا منطقة Volta في نهاية القرن التاسع عشر، مر الخط مباشرة عبر أراضي Kassena، فبقيت Navrongo و Paga في الجانب البريطاني، و Pô و Tiébélé في الجانب الفرنسي. ولا تزال العائلات تعبر الحدود من أجل الجنازات والأسواق والزيجات، فيتقاسم مزارع في Paga وابن عمه في Tiébélé لغة أم واحدة، بينما يتعلم أحدهما الإنجليزية في المدرسة ويتعلم الآخر الفرنسية.

تنتمي لغة Kasem إلى فرع Grusi من لغات Gur، وهي قريبة النسب من لغة Nuni التي يُتحدث بها إلى الغرب. أما Nankana، الذين يتقاسمون مع Kassena مناطق Kassena-Nankana في غانا وأسواقها، فيتحدثون لغة من فرع آخر من لغات Gur أقرب إلى Mooré، ولذلك يعيش الشعبان جنباً إلى جنب دون لغة مشتركة في البيت. وكان الغرباء يجمعون Kassena وأقاربهم من فرع Grusi تحت اسم Gurunsi، وفي ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر تعرضت تلك البلاد لغارات فرسان Zarma الذين كانوا يغيرون لأسر العبيد، وكان Babatu أبرز قادتهم حضوراً في الذاكرة.

وصلت المسيحية مع الآباء البيض الكاثوليك، الذين فتحوا بعثة تبشيرية في Navrongo عام 1906، ولا تزال كاتدرائية المدينة القديمة المبنية من الطوب الطيني معلماً بارزاً. يدين كثير من Kassena بالمسيحية، ويدين بعضهم بالإسلام، لكن الالتزامات القديمة لم تختفِ. فما تزال أضرحة الأرض وكهنتها ذات وزن في شؤون الأرض، ويُخاطب الأسلاف في أضرحة البيوت، والجنازات مراسم طويلة متعددة المراحل يصاحبها قرع الطبول والرقص، وقد تستمر بعد الدفن بوقت طويل. وفي Paga تُعد التماسيح في برك المدينة مرتبطة بأهلها بعهد أسلافي، ويُحرم إيذاء أيٍّ منها.

وفن Kassena الذي يعرفه معظم الغرباء من صنع النساء. ففي Tiébélé والقرى المحيطة بها، تطلي النساء جدران الأحواش وتكسوها بتصاميم هندسية من التراب الأحمر والأسود والأبيض، وتصقل السطح بالحجارة، وتختمه بورنيش يُغلى من قرون néré. والعمل يُنجز جماعياً ويُعاد كلما أتت الأمطار على الجدران. وقد بُنيت الأحواش للحرارة ولتاريخ من الإغارات: جدران طينية سميكة، وأسطح مستوية لتجفيف الحبوب، وأبواب منخفضة لدرجة يضطر معها الزوار إلى الانحناء. وما تزال الحياة من حولها تدور على الدخن والذرة الرفيعة والفول السوداني والماشية، وعلى pito، وهي جعة من الذرة الرفيعة تعدّها النساء، وتحضر تقريباً في كل تجمع.