إيروتيكا كاغورو

الكاغورو شعبٌ من المرتفعات، وفي شرق أفريقيا كان ذلك يعني عادةً العيش بعيداً عن المتاعب. موطنهم جبال أوكاغورو في منطقة موروغورو بتنزانيا، وهي كتلة من سلسلة Eastern Arc تنهض من السهول الجافة وتجتذب من الأمطار ما يكفي لزراعة مستقرة. وأسفل منها، عبر القرن التاسع عشر، امتد طريق القوافل من باغامويو نحو بحيرة تنجانيكا، ومعه جاء تجار الساحل والأقمشة والإسلام والأسلحة النارية وغارات الرق. ضغط الماساي من الشمال، وصعد النغوني والهيهي من الجنوب. كان المنحدر الجبلي هو الجواب على كل ذلك. ومعنى أوكاغورو بلاد الكاغورو، ويصعب الحديث عن البلاد والشعب كلٌّ على حدة.

يتحدثون لغة الشيكاغولو، وهي لغة من مجموعة البانتو في الساحل الشمالي الشرقي، قريبة بما يكفي من لغات اللوغورو والساغارا والفيدوندا والزيغوا حتى إن الغرباء ضمّوها جميعاً منذ زمن طويل، وهي متميزة بوضوح عن لغة الغوغو التي يتحدث بها جيرانهم إلى الغرب. وتحمل السواحيلية اليوم معظم الحياة العامة، وانحسرت الشيكاغولو إلى المتحدثين الأكبر سناً وإلى نطاق البيت. النسب أمومي. فعضوية العشيرة والمطالبات بالأرض والإرث تنتقل عبر الأم، فورثة الرجل هم أبناء أخته لا أبناؤه، وهذا يضع سلطة حقيقية في يد الخال، ويخلق توتراً دائماً يناقشه الكاغورو علناً في الأمثال والشكاوى. معظمهم مسيحيون، وذلك في الغالب بفضل محطات البعثة الأنغليكانية التي أُقيمت في التلال في مامبويا ثم في بيرغا منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، وإن كان الإسلام قد وصل بالفعل عبر طريق القوافل ولا يزال يحتفظ بنصيب. ولم يُزح أي من الديانتين الاهتمامات القديمة: فما زال يُخاطَب الأسلاف، وما زالت طقوس المطر تنتمي إلى عشائر بعينها تمتلك أراضي بعينها، وما زال السحر حاضراً بوصفه تفسيراً حياً لا فولكلورياً. والتنشئة الطقسية هي المؤسسة الأثقل وزناً. يُعزل الأولاد والبنات ويُعلَّمون على يد أقارب أكبر سناً، ويُلقى التعليم في ألغاز وأغانٍ وكلام مقنّع عمداً، وهو تربية أخلاقية في الواجب والضبط الذاتي وما يدين به الكبار بعضهم لبعض. وبالنظر إلى حجمهم، يُعد الكاغورو موثّقين توثيقاً استثنائياً، ويرجع ذلك في الغالب إلى أن عالم الأنثروبولوجيا T. O. Beidelman أمضى مسيرة كاملة في دراسة فكرهم وحكاياتهم وجدالاتهم. واليوم يزرع معظمهم الذرة والسورغم والفاصوليا على المنحدرات، ويتاجرون في غايرو، ويرسلون أفراداً عاملين إلى موروغورو ودار السلام.