إيروتيكا إولمدن

الإيوِلِّمِّيدان اتحاد قبلي من الطوارق، والكلمة الجوهرية هنا هي «اتحاد»: فما يميّزهم ليس وطناً محدد الحدود بقدر ما هو نظام سياسي عاش أطول من عدة إمبراطوريات محيطة بهم. فقد ارتبطت الأسر النبيلة، وعشائر الرعاة التابعة، والأسر الدينية، وحرفيو الحدادة، بأمينوكال (amenokal) كانت سلطته تمتد عبر الأزاواغ، وهو وادٍ نهري أحفوري يمتد من الصحراء نزولاً نحو نهر النيجر. ومنذ القرن الثامن عشر كانوا القوة المهيمنة على الجانب الشمالي من وسط نهر النيجر، إذ كانوا يفرضون الضرائب على بلدات النهر، ويرافقون القوافل ويغيرون عليها، ويتنازعون الأرض مع خلافة سوكوتو إلى الجنوب ومع الطوارق المنافسين إلى الشمال. وأدى نزاع على الخلافة في أوائل القرن التاسع عشر إلى انقسامهم شطرين، وظل الشطران منقسمين: كيل أتارام (Kel Ataram)، أي الغربيون، حول منكا (Ménaka) في ما يُعرف اليوم بمالي، وكيل دينيغ (Kel Denneg)، أي الشرقيون، حول تاهوا (Tahoua) وحوض الأزاواغ في النيجر. وقد أبقى الفريقان على الاسم، الذي كتبه الغرباء Iullemmeden أو Awlimmiden أو بنحو ست صيغ أخرى.

لغتهم هي تَوَلَّمّات تَمَجَق (Tawallammat Tamajaq)، وهي لهجة جنوبية من الأمازيغية الطوارقية. ويرسم هذا الاسم الحدود: فحين يقول طوارق الهقار Tamahaq، يقول الإيوِلِّمِّيدان Tamajaq، ويتعرّف المتحدثون على بعضهم من خلال هذا النطق، كما يتعرّف المرء على لكنة قادمة من مقاطعة تبعد ثلاث مقاطعات. ولم تكن الكتابة القديمة، التيفيناغ (Tifinagh)، يوماً خط الإدارة، لكنها نجت مع ذلك، على الصخور، وفي الفضيات، وفي الرسائل المتبادلة بين الناس. ولم يكن الجميع ضمن الاتحاد يتكلمون البربرية أصلاً: فالإيداكساهاك (Idaksahak)، الذين كانوا تابعين للإيوِلِّمِّيدان لقرون، يتكلمون التَدَكْسَاهَاك (Tadaksahak)، وهي لغة تطبّق قواعد السونغهاي (Songhay) على مفردات بربرية في معظمها. والإسلام هنا سنيّ مالكي، يعلّمه ويفصل فيه الإينسلمن (ineslemen)، أي الأسر الدينية، وهو يتعايش مع معتقدات روحية أقدم، ونظام اجتماعي يتلثم فيه الرجال بالتاغلموست (tagelmust) منذ المراهقة ولا تتلثم فيه النساء، وتحتفظ فيه النساء بآلة الإمزاد (imzad) الوترية وبالجانب الأكبر من الشعر، ويُحسب فيه نسب النبلاء في كثير من الأحيان عبر الأم. وانتهت السلطة الكونفدرالية نهاية قاسية: ففي عام 1916 ثار فيرهون أغ ألينسار (Firhoun ag Alinsar)، أمينوكال كيل أتارام، ضد عمليات المصادرة الفرنسية في منكا، فطُورِد وقُتل خلال العام نفسه. وأدى الجفاف في سبعينيات القرن العشرين، ثم مرة أخرى في ثمانينياته، إلى هلاك القطعان التي كانت تسيّر بقية النظام. ومنذ عام 1990 عاش الإيوِلِّمِّيدان تمردات متكررة ونزاعاً مسلحاً على جانبي الحدود بين مالي والنيجر، وكانت منطقة منكا من أخطر الأراضي في الساحل. وتمتد الأسر اليوم من مخيمات الأزاواغ إلى نيامي (Niamey) وباماكو (Bamako) وأسواق العمل في الجزائر وليبيا، وتربطها ببعضها الهواتف والتحويلات المالية.