إيروتيكا أرما

الأرما هم ما خلّفه الغزو. يعود اسمهم إلى العبارة العربية ar-rumat، «الرُّماة». وفي البداية كان الاسم يدل على مهنة لا على نسب، فقد كان يشير إلى رماة البنادق الذين أرسلهم سلطان المغرب السعدي أحمد المنصور عبر الصحراء عام 1590. واليوم يُطلق الاسم على أسر في تمبكتو وغاو وجنّي وفي البلدات الأصغر على منعطف النيجر في مالي. ينحدرون من جهة الأب من ذلك الجيش، ويتكلمون السنغاي منذ نحو أربعة قرون.

كانت الحملة رهانًا طويل الأمد. عبرت الصحراء قوة قوامها بضعة آلاف بقيادة القائد المولود في إسبانيا جودر باشا، وكان كثير من الرجال من المنفيين الأندلسيين ومن المعتنقين للإسلام المولودين في أوروبا. وفي عام 1591 التقوا الجيش السنغي عند تونديبي. حسمت الأسلحة النارية المعركة، وتفكّكت إحدى أكبر الدول في تاريخ غرب أفريقيا. بقي الجنود وتزوجوا من نساء محليات، وخلال بضعة عقود ضعفت صلتهم بمراكش. اختارت الحامية باشواتها بنفسها، وعملت باشوية تمبكتو كطبقة عسكرية ذاتية الحكم تتبع المغرب اسميًا في الغالب. ودفعت المدينة ثمنًا باهظًا، إذ نُفي في السنوات الأولى للاحتلال علماؤها البارزون، ومنهم أحمد بابا، إلى مراكش. وتراجعت قوة الأرما طوال القرن الثامن عشر تحت ضغط الطوارق، وفي القرن التاسع عشر استولت دولة الفولاني في ماسينا على تمبكتو تمامًا.

لم يمحُ فقدان السلطة الاسم. صار النسب إلى الأرما رتبة معترفًا بها داخل المجتمع السنغي، تُذكر بوصفها الطبقة الحاكمة القديمة في مدن النهر، ولا يزال لها وزن اجتماعي هناك. وفي معظم الجوانب الأخرى ينتمي الأرما انتماءً كاملًا إلى منعطف النيجر. فقد أفسحت لغات الجنود أنفسهم المجال منذ زمن بعيد للغات زوجاتهم. ويتكلم الناس في البيوت لغة كويرا تشيني في تمبكتو، وتنويعات سنغاي قريبة منها في أماكن أخرى. وهم، كجيرانهم، مسلمون سنّة على المذهب المالكي، وتحدد الصلاة ورمضان والأعياد الكبرى إيقاع السنة.

والأرما كذلك استثنائيون في مدى توثيق قصتهم من الداخل. فقد ألّف كتّاب تمبكتو في القرن السابع عشر كتابي تاريخ السودان وتاريخ الفتّاش، ويعدّد كتاب تذكرة النسيان الباشوات واحدًا تلو الآخر. وأصلهم مدوَّن في المخطوطات العربية المحلية كما هو محفوظ في ذاكرة الأسر.