إيروتيكا إنثا

الإنثا هم شعب بحيرة إنلي، ويدل الاسم على ذلك بوضوح: in بمعنى بحيرة، وtha بمعنى ابن. يعيش نحو سبعين ألفا منهم في قرى على ركائز تقف في المياه الضحلة بتلال الشان في شرق ميانمار، في منازل يُوصل إليها بالزورق لا بالطرق البرية. وهم معروفون خارج ميانمار بأسلوب في التجديف يبدو كحركة من حركات السيرك، لكنه عملي بحت. يقف الصياد على مؤخرة القارب على ساق واحدة، ويلف الساق الأخرى حول المجداف، ويدفع القارب من الورك، فيترك يديه حرتين لشبكته المخروطية، والأجدى من ذلك أنه يُبقي عينيه فوق مروج القصب التي قد تعمي المجدِّف الجالس. تجدف النساء جالسات، بالذراعين، شأنهن شأن غيرهن على الماء. لغة الإنثا لهجة من البورمية، ما يجعلهم جيبًا ينتمي إلى فروع التبتية-البورمية في منطقة تتحدث في معظمها الشانية، وهي لغة تاي لا صلة لها بها. وتحتفظ اللهجة بأصوات أقدم خفّفتها البورمية الفصحى مع الزمن، ويجيد معظم الإنثا الشانية والبورمية الفصحى أيضًا. وتُرجع رواياتهم الذاتية أصل الجماعة إلى مهاجرين من داوي، في أقصى الساحل الجنوبي، بينما تُدرجهم قائمة ميانمار الرسمية للأعراق الوطنية ضمن فئة الشان بغض النظر عن ذلك.

تُطعمهم البحيرة، ولا يقتصر ذلك على السمك. يُقيم مزارعو الإنثا kyun-hmaw، أي الحدائق العائمة: أطواف من زنبق الماء وأعشاب البحيرة المقطوعة، تُجَرّ إلى موضعها وتُثبَّت بأعمدة من الخيزران حتى تمسك التربة والجذور. ترتفع القطع المزروعة وتنخفض مع مستوى الماء، فلا تغمرها الفيضانات، ويُنتج المزارعون الطماطم بكميات تصل إلى الأسواق في أنحاء البلاد، إلى جانب القرع والفاصوليا والزهور. وينتقل سوق دوّار كل خمسة أيام بين القرى على طول الشاطئ. وفي عدد قليل من قرى النسيج، تفعل النساء شيئًا لا يفعله تقريبًا أحد غيرهن في العالم: يسحبن من سيقان اللوتس المقطوعة ألياف دقيقة لزجة، ويفتلنها خيوطًا باليد، وينسجن قماشًا جرت العادة أن يُخصص لأردية الرهبان. وأهم حدث في البحيرة هو مهرجان Phaung Daw U في الخريف، حين تطوف القرى أربعة تماثيل صغيرة لبوذا، غُطّيت بالذهب بسماكة جعلتها تفقد شكلها بفعل تعاقب المتبرعين عليها، على متن زورق مذهّب على هيئة طائر أسطوري. ويبقى تمثال خامس في الباغودا وفق عُرف قديم، بعد حادثة انقلاب ما زال الناس يتناقلون حكاياتها. ويضغط الطمي والجريان الكيميائي وانخفاض مستويات المياه على كل ذلك بشدة الآن.