إيروتيكا يهود إيغبو

اليهود الإيغبو هم من شعب الإيغبو في جنوب شرق نيجيريا، يلتزمون بيوم السبت، ويصلّون بالعبرية، ويعتقدون أن شعبهم ينحدر من إسرائيل القديمة. وهم ليسوا شعباً منفصلاً بالمعنى المعتاد. فهم يشاركون اللغة والمدن الأصلية والطعام والروابط الأسرية مع عشرات الملايين من الإيغبو الآخرين، وغالبيتهم من المسيحيين، الذين يتعاملون مع ادعاء الانحدار الإسرائيلي بمواقف تتراوح بين الفخر الهادئ والشك الصريح. وما يميّز اليهود الإيغبو هو خيار: أن يأخذوا قصة قديمة واسعة الانتشار عن أصل الإيغبو، ويبنوا عليها حياة دينية.

القصة أقدم بكثير من الحركة. ففي عام 1789 أشار أولودا إكوانو، في وصفه لعالم الإيغبو في طفولته، إلى مدى تشابه عادات شعبه مع عادات اليهود. ويشير الممارسون اليوم إلى الأنواع نفسها من أوجه الشبه: ختان الذكور في اليوم الثامن، وعزل النساء أثناء الحيض، ومحرمات الطعام، والشعائر الدقيقة للموتى. وأشهر النسب يمتد عبر إيري، الجد المؤسس الذي يُكرَّم في أغوليري وفي تقاليد مملكة نري القديمة. ويماهي المؤمنون بينه وبين إيري بن جاد الوارد في سفر التكوين. وتتتبع عائلات أخرى نسبها إلى زبولون أو منسى.

منحت الحرب الأهلية النيجيرية بين عامي 1967 و1970 الفكرة قوة جديدة. فقد قرأ البيافريون مذابح الإيغبو في الشمال عام 1966، ثم الحصار والمجاعة، بوصفها مصير أقلية مكروهة ومشتتة، فالتصق بهم التشبيه بالتاريخ اليهودي. وبدأت الممارسة المنظمة تتشكل منذ التسعينيات. فنشأت جماعات صغيرة في أبوجا وفي بلدات في جنوب شرق البلاد، كثير منها يجتمع في البيوت الخاصة ويتعلم العبرية والطقوس من الكتب والإنترنت والمعلمين الزائرين من منظمات يهودية في الخارج.

تتفاوت الممارسة. فبعض الجماعات تتبع اليهودية الحاخامية السائدة، مع كتب الصلاة العبرية والمطابخ الكوشير والتقويم الاحتفالي كاملاً؛ وتدمج جماعات أخرى مراعاة السبت في عادات الإيغبو القديمة أو المسيحية. ولا تعترف الحاخامية الكبرى في إسرائيل باليهود الإيغبو بوصفهم يهوداً، لذلك تبقى مسائل التهويد والانتماء دون حسم. وفي الوطن تحمل الهوية وزناً سياسياً أيضاً. فقد استعار الانفصاليون البيافريون لغة إسرائيلية لقضيتهم، وهو ما جذب تدقيق السلطات النيجيرية نحو ما هو، بالنسبة لأعضائه، حركة دينية قبل كل شيء.