إيروتيكا باديي

البادْيون شعب صغير في غرب أفريقيا قضى أجيالاً وهو يُطلق عليه أسماء من الآخرين. فقد أطلقت عليهم السجلات والجيران تسميات بادْيارا وبادجارا وبادْيارانكي، وفي غينيا البرتغالية كانوا يُعرفون باسم باجادينكا. وتحت كل تلك التسميات جماعة واحدة لها لغتها الخاصة، تعيش في السافانا حيث تلتقي غينيا وغينيا بيساو والسنغال. ورسمت فرنسا والبرتغال حدوداً استعمارية قسمت هذا البلد إلى ثلاثة أجزاء، فباتت قرى البادْيين اليوم تتبع كوناكري وبيساو وداكار.

لغتهم، البادجارا، تنتمي إلى الفرع الأطلسي من عائلة النيجر-الكونغو. وغالباً ما تُصنَّف مع لغات التِّندا، وهي لغات الباساري والبديك والكونياغي. إنها لغة صغيرة تحيط بها لغات كبيرة. فالبولار، لغة الفولا، والماندينكا تديران الأسواق والحياة العامة في المنطقة، ويستخدم المتحدثون بالبادجارا غالباً إحداهما أو كليهما. وبحسب جانب الحدود الذي يعيشون فيه، يستخدمون كذلك الفرنسية أو الكريولية الغينية البيساوية. والحفاظ على البادجارا حيّة في البيوت تحت هذا النوع من الضغط يدل كثيراً على ماهية البادْيين.

كتب الجيران الأكبر حجماً معظم تاريخ هذه الركن من غرب أفريقيا. فعلى مدى قرون وقعت المنطقة في فلك كابو، مملكة الماندينكا التي كان مركزها في شرق غينيا بيساو الحالية. وفي القرن التاسع عشر، أسقطت قوات الفولا القادمة من فوتا جالون مملكة كابو، فأعادت سلطة الفولا رسم الخريطة السياسية والدينية للمنطقة. ومرّ البادْيون بالعهدين بوصفهم شعباً أقلية. لم يحكموا قط، ولم يُستوعبوا بالكامل قط.

معظم البادْيين اليوم مسلمون، وهم جزء من الإسلام الذي انتشر في المنطقة مع نفوذ الفولا والماندينكا. ويحدد الإيمان إيقاع الأسبوع والسنة، من صلوات يوم الجمعة إلى رمضان، ويشكل المناسبات العائلية الكبرى من التسمية والزواج والدفن. ولا تزال الحياة ريفية في معظمها، والقرى منظمة حول مواسم الزراعة التي تتبع الأمطار. وما يميّز البادْيين ليس الاستعراض بل الثبات: اسم ولغة ومجتمع متماسكة معاً في منطقة كان الذوبان في مجتمع الفولا أو الماندينكا فيها دائماً الطريق الأسهل.