إيروتيكا تشاكوسي

الشاكوسي، الذين يسمّون أنفسهم الأنوفو، جزيرة لغوية. ففي أرجاء السافانا الجافة في شمال توغو وشمال شرق غانا، يكاد جميع من حولهم يتحدثون لغة من لغات الغور: الكونكومبا والموبا والغورما والداغبانية. أما الأنوفو فيتكلمون لغة أقرب أقربائها البوولي والأنيي، وهما لغتان يُتحدَّث بهما بعيدًا في الجنوب الغربي، في ساحل العاج. وهذه الفجوة على الخريطة تفسّر كيف أصبحوا شعبًا في المقام الأول.

وصل أسلافهم في القرن الثامن عشر مهاجرين مسلحين من منطقة آنو (آنّو) في ما يُعرف اليوم بساحل العاج. وكانوا خليطًا من مقاتلي الأكان وتجار ورجال دين مسلمين من الماندي. استقروا على ضفاف نهر أوتي، وجعلوا سانسانيه-مانغو معقلهم، وأقاموا دولة محاربة صغيرة سيطرت على الشعوب الزراعية المحيطة بها وأغارت عليها. وعلى مدى أجيال استوعبوا الأسرى والجيران. وأصبحت لغة الأكان التي حملها المؤسسون اللغة المشتركة، وصار الإسلام، الذي حملته سلالات الماندي، الديانة السائدة. ويُفسَّر اسم الأنوفو عمومًا بأنه أهل آنو، نسبةً إلى الوطن الذي غادروه.

قسّمت الحدود الاستعمارية التي رسمتها ألمانيا وبريطانيا وفرنسا الأنوفو بين ما صار توغو وغانا. واليوم، مانغو هي مقر محافظة أوتي في توغو، وشيريبوني هي البلدة الرئيسية للأنوفو على الجانب الغاني، مع مجتمعات أصغر في شمال بنين. ولا تزال الزعامة القبلية ذات وزن حقيقي. وفي السنوات الأخيرة، تحوّلت النزاعات حول الأرض والسلطة القبلية إلى صدامات عنيفة مع جيرانهم الكونكومبا حول شيريبوني.

الحياة اليومية زراعية في معظمها: اليام والدخن والذرة الرفيعة والذرة الشامية والفول السوداني، مع أيام السوق التي تربط البلدات بقراها. ويحدد الإسلام كثيرًا من إيقاع الأسبوع والسنة، من صلاة الجمعة إلى الأعياد الكبرى. ولم تختفِ الممارسات القديمة المرتبطة بالأسلاف والزعماء، وثمة أقلية مسيحية. ويتنقل كثير من البالغين الأنوفو بين اللغات بسهولة، فيضيفون لغةً مجاورة من لغات الغور، والهوسا للتجارة، والفرنسية أو الإنجليزية، بحسب الجانب الذي ذهبوا إلى المدرسة فيه من الحدود.