إيروتيكا بيريفور

البيريفور شعب يقف في منزلة وسطى. لغتهم قريبة الصلة بلغة الداغاري التي يتكلمها الداغابا شمالهم. ومع ذلك فإن جانبا كبيرا من حياتهم اليومية، من شكل المساكن إلى إيقاع الطقوس، يتبع أساليب جيرانهم اللوبي. صنّف الكتّاب الاستعماريون الفرنسيون البيريفور ضمن تجمع فضفاض يسمى اللوبي، لكن البيريفور رأوا دائما أنفسهم شعبا قائما بذاته. يزرعون السافانا الجافة على امتداد فولتا السوداء، حيث تلتقي غانا وبوركينا فاسو وساحل العاج. وبالنسبة لكثير من الأسر ظل النهر أقرب إلى طريق منه إلى حد، تُعبر عبره جيلا بعد جيل بحثا عن أراض جديدة. يعيش البيريفور الشماليون، ويسمّون أيضا مالبا، في جنوب غرب بوركينا فاسو. ويعيش البيريفور الجنوبيون عبر شمال غرب غانا، حول سولا وتونا وبولي، وصولا إلى منطقة بونا في ساحل العاج. تنتمي لغتهم إلى فرع ماببيا من لغات الغور، إلى جانب الداغاري والوالي والداغباني. وقد استقر كثير من البيريفور الغانيين في أرض مملكة الغونجا القديمة، والغونجا تنتمي إلى فرع مختلف تماما من عائلة نيجر-كونغو. ويتجاوز الاختلاف اللغة، إذ كان لدى الغونجا زعماء وبلاط ملكي، بينما نشأ مجتمع البيريفور دون ملوك. تستقر السلطة في يد كبار السن في الأنساب، وأرباب البيوت، وحراس مزارات الأرض.

يتبع معظم البيريفور الديانة القديمة، التي تتعامل مع الأسلاف والأرض ومجموعة من الأرواح عبر المزارات والقرابين والعرّافين. إنها ديانة عملية أكثر منها عقيدة: يلجأ الناس إلى العرّاف حين يمرض طفل أو يفشل محصول. وقد نمت الكنائس المسيحية بثبات، وتشكّل أقلية منهم مسلمين. ومع ذلك فإن أكبر المناسبات العامة هي الجنازات، وفي مركزها gyil، وهي آلة خشبية معلّقة تحتها أوعية من القرع الجاف تعمل مجاوِبات للصوت. ويُعد البيريفور من أكثر الشعوب ارتباطا بهذه الآلة. وموسيقى الجنازات مجموعة مستقلة وجادة من المقطوعات، تُفصل عن المقطوعات التي تُعزف للرقص والترفيه. وللمساكن طابعها الخاص أيضا: مجمّعات طينية سميكة الجدران بأسطح مسطحة تُستخدم أيضا كمصاطب لتجفيف الحبوب. وهي تقوم متباعدة عن بعضها عبر الحقول بدلا من أن تتكدس في قرى. ويقوم كل ذلك على الزراعة، إذ تنمو في الحقول الذرة الرفيعة والدخن واليام والذرة الشامية والفول السوداني، وتُترك أشجار الشيا قائمة بينها.