إيروتيكا هوبلا

الهوبلا شعب من مرتفعات غرب غينيا الجديدة، ولغتهم هي ما يميزهم. تنتمي لغة الهوبلا إلى فصيلة الداني. وتُتحدث في الجبال المحاذية لنهر بالييم في مقاطعة بابوا المرتفعات بإندونيسيا، إلى جانب أصناف الداني في الوادي الكبير التي يتحدث بها معظم سكان المنطقة. ويعدّ الغرباء الهوبلا في كثير من الأحيان جزءا من مجموع سكان الداني الأكبر، ويشترك الطرفان فعلا في نمط حياة واحد. غير أن لغة الهوبلا لها مدخلها الخاص في فهارس اللغات، وما تزال اللغة أوثق سبيل لتمييز مجتمعات الهوبلا عن جيرانهم الذين يفصل بينهم حاجز جبلي أو اثنان.

تتبع الحياة اليومية نمطا مشتركا عبر مرتفعات بالييم. تزرع الأسر حدائق على منحدرات شديدة يكون فيها البطاطا الحلوة الغذاء الأساسي. والخنازير هي المقياس الحقيقي للثروة: تُقدَّم في الزيجات، وتُدفع لتسوية النزاعات، وتُذبح في الولائم. وتتمحور أي تجمعات كبيرة حول الفرن الترابي المعروف في أنحاء بابوا باسم bakar batu، حيث تُسخَّن الحجارة في النار لطهي لحم الخنزير والدرنات في حفرة مبطنة بالأوراق. وتُبنى المجمعات التقليدية حول honai، وهو بيت دائري بسقف من القش وباب منخفض ومدفأة داخلية تقي من برد الجبال.

وصل الغرباء متأخرين. ظهر وادي بالييم الكبير لأول مرة على الخرائط الخارجية بعد أن حلقت فوقه بعثة أمريكية عام 1938. ولم يستقر المبشرون والمسؤولون الهولنديون في المرتفعات حتى خمسينيات القرن العشرين، وتلا ذلك الحكم الإندونيسي في ستينياته. وانتشرت المسيحية في الجبال خلال تلك العقود، واليوم معظم الهوبلا مسيحيون، وغالبيتهم بروتستانت، والكنيسة المحلية في قلب الحياة القروية. ولم يُنهِ التحول الديني الالتزامات القديمة، إذ ما تزال تبادلات الخنازير والواجبات تجاه الموتى وروابط القرابة تحدد طريقة تعامل الأسر مع بعضها.

يحمل شيء واحد الكثير عن المنطقة: noken، وهي حقيبة من خيط مجدول على شكل حلقة تحملها النساء معلقة من الجبهة. قد تحمل بطاطا حلوة أو حطبا أو رضيعا نائما. اعترفت اليونسكو بحقيبة noken بوصفها تراثا ثقافيا يحتاج إلى حماية عاجلة في عام 2012. ويتنقل كثير من الهوبلا اليوم ذهابا وإيابا بين قراهم الأصلية ووامينا، بلدة المرتفعات التي تربط المنطقة بباقي إندونيسيا. ويتعلم الشباب في المدارس بالإندونيسية، التي تأخذ حيزا متزايدا من الحديث اليومي من لغة الهوبلا نفسها.