إيروتيكا أنغو

يُعرف شعب Angu، الذي تكتبه الأدبيات الإثنوغرافية غالباً Anga، بأنه شعوب الجبال في السلاسل الشديدة الانحدار والباردة والمغمورة بالسحب، حيث تلتقي مقاطعات Morobe و Eastern Highlands و Gulf في بابوا غينيا الجديدة. ما يوحّدهم ليس قرية واحدة ولا زعامة قبلية واحدة، بل أسرة لغوية مشتركة، وأسلوب مشترك في العمل الشاق على الأرض الجبلية، وسمعة طويلة لدى الغرباء. وقد أطلق عليهم عمال مناجم الذهب والتجار الساحليون والضباط الاستعماريون اسم Kukukuku، وهو اسم بقي متداولاً في المطبوعات لعقود، ويعدّه كثير من أبناء Angu اليوم إهانة.

تضم أسرة Angan نحو اثنتي عشرة لغة، من بينها: Menya، Hamtai، Baruya، Simbari، Yagwoia، Ankave. ويضعها اللسانيون عادةً ضمن التجمع الكبير Trans-New Guinea، لكنها تبتعد بوضوح عن اللغات الأسترونيزية في وادي Markham أدناه، وعن لغات المرتفعات شمالاً. كانت الحياة السياسية محلية، تقوم على العشائر ومجموعات القرابة لا على زعيم واحد يحكم الجميع. كانت المجتمعات صغيرة ومنتشرة على طول الحواف الجبلية ومنابع الأنهار، تعيش من حدائق البطاطا الحلوة والخنازير والصيد والتجارة.

ارتبط تاريخهم مع العالم الخارجي بالذهب. فحين توغّل المنقبون في حقلي Wau و Bulolo في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت الصدامات مع محاربي Angu جزءاً من الأدب الاستعماري الشائع. ولم تُنشأ إدارة أسترالية دائمة في Menyamya حتى نحو عام 1950. وتبعت البعثات التبشيرية ذلك، واليوم أغلب أبناء Angu مسيحيون، مع أن المعتقدات القديمة المتعلقة بالأرواح والسحر لم تختفِ.

تميّز عدد من العادات شعب Angu عن غيره. حول Aseki، كانت جثث الموتى المحترَمين تُجفَّف بالدخان وتُطلى بالمغرة الحمراء وتوضع في ملاجئ على الجروف فوق القرية، ولا يزال بعضها مرئياً. وعند Baruya، كانت قطع الملح المصنوعة من رماد نوع من الأعشاب المزروعة تنتقل على طرق التجارة وتعمل تقريباً عمل النقود. وفي كثير من مجموعات Angu، كان الفتيان يمرّون بسلسلة طويلة من مراحل التنشئة تبعدهم عن أمهاتهم وتجعلهم رجالاً. وقد اجتذب هذا النظام علماء الأنثروبولوجيا مثل Maurice Godelier و Gilbert Herdt إلى عقود من العمل الميداني. ولا يزال الرداء المصنوع من اللحاء، الذي يُلبس اتقاءً لمطر الجبال وبردها، أشهر قطعة في لباس Angu.