إيروتيكا باوزي

البوزي شعب من غابة المستنقعات، وهذا ليس مجازًا. تقع أرضهم في منطقة حوض Mamberamo الأوسط في بابوا الإندونيسية، وهي أرض مستوية يعيد النهر تشكيلها في كل موسم مطير: شبكة من القنوات السوداء والمنعطفات النهرية المقطوعة والمياه الراكدة تحت مظلة من الأشجار تتشابك فوق الماء. القرى صغيرة ومتناثرة على طول الروافد، ويُحصى عدد السكان بأكمله بالآلاف المنخفضة. يقع الساغو في قلب اقتصاد الغذاء. تُقطع شجرة النخيل، ويُكشط لبّها ويُغسل، ويكفي النشا الذي يترسب لإطعام الأسرة أسابيع. ويحيط بذلك الصيد، وصيد الخنزير البري والكاسواري، والحدائق الصغيرة، وعادة التنقل: قد تقضي الأسرة فترات طويلة في مخيم حرجي قرب مجموعة جيدة من أشجار الساغو، وتعدّ القرية المكان الذي تعود إليه لا المكان الذي تبقى فيه.

يتميز أفرادها أولًا بلغتهم. البوزية لغة بابوية، وهي جزء من عائلة صغيرة هي عائلة East Geelvink Bay، ولا تمت بصلة إلى اللغات الأسترونيزية في سواحل بابوا، ولا إلى الإندونيسية التي تصل مع المدرسة والعيادة والسوق. عمل لغويون من المبشرين عليها لسنوات، وأنتجوا معجمًا وترجمة للعهد الجديد، وهو حدث كبير بالنسبة للغة بهذا الحجم: فقد ثبّت كتابة موحدة، وجعل معرفة القراءة والكتابة ممكنة بلغة الأم، وجاء مصحوبًا بأدوات الفولاذ والأقمشة والأدوية ومدرج للطائرات. كان الاتصال متأخرًا هنا. فقد أبقى مضيق Mamberamo والملاريا والوحل الإدارة الاستعمارية على الأطراف حتى وقت متأخر من القرن العشرين، وبالنسبة لكثير من البوزي وصل أول حضور خارجي مستمر بطائرة خفيفة لا عبر البر.

يعرّف معظم البوزي أنفسهم اليوم بأنهم مسيحيون، والكنيسة جزء ثابت من الحياة القروية، ومع ذلك لم تحلّ محلّ الفهم القديم للأرواح المرتبطة بأماكن بعينها، ولا محلّ الحذر الذي يصاحبه. أما الضغط الأكبر اليوم فيأتي من الخريطة. تقع غابتهم داخل إحدى أكبر المناطق المحمية في المنطقة، أي Mamberamo Foja، وقد رسمها أشخاص لا يعيشون فيها، ولطالما نُظر إلى الحوض نفسه بعين الطمع للقطع والتعدين وسد كهرمائي منذ عقود. لم يطلب البوزي أن يكونوا برية أو موردًا، وما زالوا يعملون، بشروطهم الخاصة، على تحديد ما ينبغي فعله تجاه حركة المرور التي لا تنقطع عن الوصول.